人们说，阿赫玛尔是天空遗落的子嗣。因此即便贵为大地四方之王，深受三大部族无数子民信仰，又被难以捉摸的镇灵崇拜，每当仰视天穹时，回想起天上的九重又九重的乐园、回想起千百年前无情的惩治阿赫玛尔仍不免垂下高贵的头颅，发出无解的叹息。
每到此时，即使夜莺的鸣泣与玫瑰的芬芳，也无法将王从悲伤中唤醒。m.xqikuaiwx.cOm
“上面的内容是对赤王基本的介绍，我们不妨浅入深出的解读一番。”
“武士、园艺师、智者”应该对应着下文中的“三大部族”，从名字来看,每个部族都擅长与自身名字相关的能力，或者负责履行相关的职责。
“一千零一种镇灵”指的是被赤王收服、尊赤王为主人的镇灵一族，在书籍《牧童与镜瓶的故事》中有提到:
“天上遗落的子嗣”应该是说赤王曾经是天上诸神中的一位，后来下到了人类的世界，而“天上的九重又九重的乐园”应该是指天上众神所居住的地方，暂且称其为“天国”。而在圣遗物祭礼礼冠中有这样的描述:
人们享受着涌流而来的智慧。而智慧带来了繁荣。
在最后繁荣带来了骄傲与梦想，以及提问的智识。
为此疑问天空的权威,为此妄图登上诸神的庭园。
即使许诺了神的爱、繁荣与智慧，天空的使者也为之震怒。因为,对永恒的怀疑是不允许的，尘泥之地对天空的试探，绝对不能原谅。
再加上提瓦特的世界里也确实存在着高居天上的天空岛，这个“天国”，目前来看应该是确实存在的，但不一定指的就是现在的天空岛。因为赤王所处的时代离现在已经很久远了，在此期间很多事情都可能变化，比如可能原本的“天国”已经完全毁灭了，天空岛是后建的;或者可能天空岛是原本“天国”的残余部分;当然也可能现在的天空岛就是当年的“天国”，只是这种可能性还有待验证。
最后还提到了“千百年前无情的惩治”，这里的“惩治”一词，让人想到当年仙灵一族的往事:
在某个无法追忆的时刻，仙灵的先祖与外来的旅人相识，于月宫三姐妹的见证中立下了结合的誓言。仅三十日后，灾祸遽起，仙灵与恋人在崩裂的天地之间流亡,直至凶险的灾厄攫住他们的脚步。无情的惩罚令他们永久离散,甚至就连记忆也支离破碎。
“无法追忆的时刻”,说明这件事发生的年代非常久远。《阿赫玛尔的故事》说赤任“回想起”千百年前无情的惩治，要知道赤王本身已经是千百年前的魔神了。千百年前的魔神，其所回想的千百年前的事，肯定也是很久远的事情了。
所以赤王所回想的“千百年前无情的惩治”,很可能就是当年令仙灵一族离散、最终伦为弃族的那场惩罚。只是还不清楚当年仙灵一族的落难，与赤王有什么关系。
继续看《阿赫玛尔的故事》:
沙漠的住民知道,念旧的呓语往往预言着灾祸时代的来临。但在那个智慧之人尽享安乐的世界,在那个勇壮的少年与少女同猛狮和玫瑰谈情的年代,从未有人预知灾祸的接近。
今人又怎能责怪古代的人与镇灵呢?即使智慧如众贤之至贤赫尔曼努比斯者,又怎能预料曾经力能搏龙的勇士部族，千年后会堕落成为食尸的恶徒,其被亵渎的荣耀与骨殖终被镀金的沙丘永远掩埋?他又怎能预料贤者辈出的智者部族,如今却典籍全失，成为了流浪沙丘的歌者,只顾以唯有镇灵能理解的长歌哀悼我们的荒唐帝王?
正如贤者所言:席卷一切的祸患，往往起于一个念头,出于君王不加掩饰的忧郁与狂想。
从第一段的描述里可以看出来，赤王治下有过一段十分安逸祥和的时期，人们的生舌无忧无虑，并不知道灾祸正在接近。
第二段描述的则是灾祸发生很久之后的事，三大部族之一的“武士”部族，在千年之后堕落了，而“智者”部族则失去典籍沦为了流浪歌者，但是并没有提到“园艺师”这个部族最后的结局。
第三段讲述了灾祸发生的原因，源于“君王不加掩饰的忧郁与狂想”，这也正是下文要说的事情:
专断的王听信了三佞臣的谗言。阿赫玛尔以百年再百年的时光,为自己的王国建立了巨大的迷宫,又将自己困于迷宫深处寻求深黑的禁忌知识，以求弃绝凡躯的妙药的德灵博
后来发生的事情,是不应回首的知识，当被理性的历史所永远遗忘。
根据沙漠住民的传说所言，一夜之间，智慧与权威的国度被报应的狂沙埋葬。
赤王在自己的国度里建立了巨大的迷宫，并将自己困于其中去研究禁(空)忌的知只，最终招致灾祸，赤王及其国度在一夜之间被黄沙掩埋。
《阿赫玛尔的故事》这本书没有明确说明赤王为什么要研究“禁忌知识”，但我们可以从其它信息中得到答案，为此我们有必要先了解一下须弥地区整体的历史。
最开始须弥存在着三位神明:赤王、花神、大慈树王，在某个时期，花神与树王建立了坚实的盟约,并与赤王一起引导须弥的人类，这段时期可以称为“三神共治”时期。也是在这段时期，赤王爱上了花神,并将其视为伴侣。
后来三神之一的花神最先消逝了，“三神共治”时期也就此结束。在这之后，赤王励精图治，想要在沙漠中打造一个没有忧愁和烦恼的国度，而此时的大慈树王则离开少漠，开始在沙漠的一角创造雨林。
前文中所说的赤王治下那段安逸祥和的时光，就处于这个花神消逝、赤王励精图治的时期，而赤王开始建造迷宫、研究禁忌知识，也正是处于这个时期的终末。
从须弥武器突破材料的描述里可以看出来，赤王对花神的爱慕，即使在花神消逝很久之后也没有停止,反而随着时间的推移越发深刻:
在镀金部族的诗歌中,银白的月光照在猩红的袍裾上,令哀恸之王阿赫玛尔发狂。忧伤的沙漠歌谣唱道,出于对旧日回忆的执着，孤独的君王在沙漠中央塑造了无法老去的梦乡。在那里凝聚着不被扰动的纯
而花神的死，也可能与赤王自己有关:
但后来,据说花的女王死于烈日与黄沙的恶意，绿洲也不复有紫红的帕蒂莎兰盛开。
正是处于这种状态下，赤王身边的“佞臣”向其进献了这样的“谗言”:
鳄之王，众统帅之统帅，如是直言道:
「若要唤回逝去的生命，迎回失去的机会与梦想，这是最后的良机。愈多权力,愈多空虚;多有智慧，则多有忧伤。相比妄想的虚空，只有再度复活、永生不死的生命,才能弥补无底的悔恨。」
而赤王的回答和行动则是:「可矣。」
当统治的理想被深切的悲愿所扭曲，显贵亦成了助虐之人无视渐渐陷没流沙的宫阙地基，向着疯狂无明的未来前行。
从上面的这几个信息可以看出来,赤王研究禁忌的知识，是为了复活生命，弥补自己的悔恨，而值得赤王付出如此决心和代价的，目前来看，也就只有花神了。
至于赤王研究的禁忌知识是什么，我们可以从圣遗物饰金之梦的故事里了解二:
共享神王的欢宴,祭司与民众曾记得如梦美好短暂的年代。但梦想终究被理性擒获,投入无生命的机械之中研磨殆尽，而从机械之内，漆黑的梦魇之中，全新的智性将蜕壳而出"
融万千思绪为一,统万千算计为一「由此,人将为众王之王,众神之神。」就这样,挽歌为那孤独的众王之王奏响，而镀金砂砾早已明晓其注定败亡的结局。
就这样,执着的追想从燃烧的新世界中中升起,如无烟之火;就这样，一只眼望着过往、一只眼望着梦乡的，一定会迷失;就这样,他将视线投向了罪深之处的智慧,倾听如蜜的低语从这两个信息来看，赤王估计是想像提纳里传说任务中的那个学者一样，为机械赋予完整的智慧和生命，只不过那名学者所使用的能量来自地脉，而从“漆黑的梦魇”、“罪深之处的智慧"这类描述来看，赤王可能在研究的过程中，接触到了“深渊”的力量。
而从“融万千思绪为一，统万千算计为一，由此，人将为众王之王，众神之神”这句话来看，赤王的目的恐怕不止于此，而是想将人们的思想统合为一个整体，使之成为“众王之王、众神之神”。
等等，“融万千思绪为一,统万千算计为一”，这种做法好像在哪里出现过,这种强烈的“既视感”是怎么回事?
没错，在须弥城中，教令院的贤者们就是利用“虚空”终端，将人们的梦境整合到一起，去做一件目前还不清楚的事。
文件事明面上来看，就像学者们所说的,是为了“治愈世界树”:
古拉姆
“卡瓦贾大人已经说了,你在须弥城能做到的事,将关乎整个世界树能否被治愈，既然这样,你还有什么拒绝的理由。”
但实际上肯定不止于此，教令院的贤者们在这件事上极度保密，贤者卡瓦贾去请提纳里回城的时候，也没有细说此事:
提纳里
卡瓦贾大人,老师他需要我帮他做些什么?
卡瓦贾
“你到了须弥城，就会知道了。”
提纳里
“我需要去多久?”
卡瓦贾
“现在还无法确定。”
提纳里
“您是想说,虽然您亲自来了化城郭，可之前我在信中询问时，老师并没有强调让我过去。”
如果贤者们真的是为了治愈世界树，那就没必要在这件事情上讳莫如深，而化成郭的守林人更不会因此产生疑虑，多次拒绝去所谓的“治愈世界树”。所以须弥城教令院中，贤者们的所作所为，肯定另有所图，而且所图不小。
赤王"统万千算计为一”是为了复活花神，那我们是不是可以猜测一下，教令院的贤者们整合梦境，其实是为了复活大慈树王呢?
也许历史还真是一个圈，就像教令院喷泉底座上的一段文字:
“日光之下,并无新事”
还是说回赤王，赤王为了复活花神，在自己修建的迷宫之中研究禁忌的知识，百年又百年，最终导致自己的国度一夜之间被黄沙掩埋。赤王国度毁灭的直接原因，有较大可能是天上的神明出手了，因为同样接触“深渊”的坎瑞亚，也是在一夜之间“土崩瓦解”的，而我们知道，是众神覆灭了坎瑞亚。
“可实际上，众神虽然出手，可力量并未伸向坎瑞亚人。坎瑞亚实际上是被深渊所覆灭。相反坎瑞亚的鹰派甚至对地面的王国开战。”
最为繁荣兴盛的人之国一夜之间土崩瓦解，最为古老长久的璃月港也辞别了岩神。离别之风,从时间另一头吹来。
对于赤王最终的结局，《阿赫玛尔的故事》中还有一段较为抽象的描述:
他们说，阿赫玛尔的肉体在王座上渐渐腐朽,为巨虫所噬，而他的魂灵则同王都千百万尖叫的魂灵融成一体,永远在呼啸的末日中徘徊迷途，沿着蛇行的黑暗盘廊，向无底的深渊横冲直撞而去
这段话描述的景象，我们可以参考一下大蛇奥罗巴斯。奥罗巴斯被雷神斩杀之后，尸体在八酝岛腐朽，而精神则化作祟神,蔓延在八酝岛的土地上。赤王的结局估计也类似，尸体腐朽，只不过其灵魂并没有向奥罗巴斯那样，化作祟神留在地面，而是进入了“深渊”。
赤王带来的灾祸，将其与王城的万千子民一起埋进了黄沙，幸存下来的人们也大都成了不再信仰神明的镀金旅团:
而作为失去历史的蒙昧者的后代，「镀金旅团」则说:
我们已自那迷失之地回还，我们已改变了年岁的天空，我们将不再因恐惧而折腰，也不去倾听那神灵的话语。
横渡一片众砾如铁的沙海，我们将振帆去往它的终极。
“哈哈，没办法,因为我们镀金旅团的人都没什么信仰,对神也毫无了解。在虚空里，能拿到的信息恐怕比你们还少。”
“我们最早起源于沙漠，那里的神早就陨落了。在那之后，镀金旅团的人就凭自己的本事吃饭，从没寻求过神的帮助。”
这是关于赤王的故事,最开始与花神、树王结盟，开启了须弥“三神共治”的时期。之后挚爱花神陨落，最开始的赤王还能克制住自己的哀思，尽力将国度打造成没有尤愁与烦恼的世间乐土。但在身边佞臣的谗言下，赤王开始在自己修建的迷宫中研究禁(空)忌的知识，最终导致王城在一夜之间消失，自己也陨落其中，同王城的千万魂灵一起，坠入了无底的“深渊”。幸存下来的子民失去了自己的神明，开始自食其力，不再去寻求神明的帮助。 奇快文学为你提供最快的原神，这只狐狸怕被刀更新，第160章 赤王旧事免费阅读。https://www.xqikuaiwx1.com
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