无人曾目睹它,它却将一切觑望
其上恰如其下,其下与其上相仿，
却只可自上而下,不可自下而上?
那(.…)的王女如此回答:
「你说的是高天立定的正法,原初之时便铸成的神圣规划。世间无人目睹过永恒的律法,律法却总是将世间万象统辖。只可俯伏尊奉穹灵的伐梨那，切不可僭纵夸逐诈谓与智差。若是胆敢将那禁忌之术仿拓，唯有劫灭等待在睿识的畛崖。」
浮槃的女主人听了就要欢喜,姣美的容颜却依然带着冷意。她轻轻俯身向全知之人行礼,向着王女问出了第三个谜题。
花神的这个问题太谜语了，没办法解读，直接来看树王的回答吧。
“高天立定的正法”，目前来看有可能是指提瓦特世界的“法则”。
阿贝多的传说任务里，对这种“法则”有过一些描述:
不同的世界之间,可能存在非常大的差异。
你们有考虑过这种可能吗?提瓦特这个世界，对外来者持有天然的拒绝态度，
我提起过这个世界的法则，你能安然无恙地在这里与我对话,看起来平常,但其实是奇迹也说不定。
因为,和你一样远道而来的生命,就是我之前提到过的种子,在提瓦特的法则作用下，甚至没办法正常地生长开花。
据阿贝多所说，提瓦特的世界确实存在着“法则”，并且这个“法则”很可能对外来的生命持拒绝态度。树王所说的“高天立定的正法”，有一定的可能是指这种仅存在于提瓦特的“法则”。
而树王所说的来自“原初”的“神圣规划”，在渊下宫书籍《日月前事》里也提到过:
[衔枝的四百余年]
山川与河流落成,大海和大洋接纳了反叛者和不从者。原初的那一位和一位影子制造出了飞鸟、走兽和水鱼。它们还一起制造出了花草和树木。最后它们造出了人。我们的先祖的数目不可知晓。
自此时起,我们先祖和原初的那一位立约。纪年也更迭一新。
[箱舟开门之年]
原初的那一位对人有一套神圣的规划。人只要幸福,它便欢欣。
原初之人法涅斯对新生的人类有着一套“神圣的规划”，至于这个“规划”的具体内容是什么，现在还不清楚。m.xqikuaiwx.cOm
永恒的律法”这个表述，最容易让人联想到提瓦特的“天理”，雷神就说过“唯有永恒，才最接近天理”。
而在圣遗物祭冰礼冠的故事里，也提到过“永恒”:
一切繁荣当然都有终结。但是这不代表没有永恒。
在循环的终点,大地会再度迎来春生。因此，「永恒」是环形的。「求索真相」是繁荣所带来的智识，而不是催生繁荣所需的种子。
说到这里，我就有一个比较主观的猜测，那就是提瓦特可能同时存在着“法则”和“永亘的律法”。“法则”是提瓦特世界最底层的规则，类似于现实中的数学定理和物理规则;而"永恒的律法”则带有惩罚机制，作用于提瓦特包括神明在内的各种生命，用来塑造提瓦特的历史。
两者统一起来就是提瓦特的“天理”,“天理”的存在就是为了实现原初之人为人类所制定的“神圣的规划”，或者是为了实现祭礼礼冠里所说的“环形的永恒”。
当然这个猜测主观性更多一些，算是对树王回答的一个发散联想。
继续看《浮磐歌卷》中树王对第二个问题的回答:
树王提到了“穹灵的伐梨那”,“伐梨那”在英文版文案里写作"Vaana”,翻译成汉语是“雨”。现在还不清楚这里的“雨"具体指什么，但不管是对于花神还是树王来说，“雨”肯定都意味着好的事物。
树王回答的最后一句话是在说，要是有人敢去触碰禁忌的知识，那就会遭受毁灭。对“禁忌之术”树王的用词是“仿拓”，也就是说，“**之术”原本就存在。而“禁忌之术”本身，大概率指的是炼金术。
正如树王所说的，超过了知识的边界就会(被)灭亡，那么多的文明也确实全都消失了，只是目前还不清楚到底是“求索禁忌"本身就会给文明带来灭亡，还是说“天空”无法容忍人类“求索禁忌”而出手灭亡文明。不过从众神覆灭坎瑞亚这件事来看，后一种情况的可能性更大一些。
「只要前进,便会有所失去。」
影认为,这正是以时间为载体作用于整个世界的钢铁法则。
而致使他们失去的源头则是[深渊]，或者说崩坏！
最为繁荣兴盛的人之国一夜之间土崩瓦解，最为古老长久的璃月港也辞别了岩神。离别之风，从时间另一头吹来。
在须弥的历史上，同样存在着一个因为追求“禁忌之术”而灭亡的文明，那就是须弥三神之一的、赤王的文明。这是书籍《阿赫玛尔的故事》中，对阿赫玛尔(赤王)的文明如何灭亡的记录:
专断的王听信了三佞臣的谗言。阿赫玛尔以百年再百年的时光，为自己的王国建立了巨大的迷宫，又将自己困于迷宫深处寻求深黑的禁忌知识，以求弃绝凡躯的妙药。
“我所知道的赤王是一位痴情的神，他想要凭借着那样的神奇之术让逐渐破碎的花神躯体摆脱诅咒得以存世。”
“那可真如你一般疯狂啊。”
“哼，我自认为自己的实力很强，但你硬要拿我与赤王相比，你觉得你比少女要幽默？”
“两位触碰禁忌的可怜人，不是吗？”
“哼！狐狸，不管你怎么说，这段历史你总要听的，其中涉及到的不仅仅是三神。”
后来发生的事情，是不应回首的知识，当被理性的历史所永远遗忘。
根据沙漠住民的传说所言，一夜之间，智慧与权威的国度被报应的狂沙埋葬。
赤王在自己修建的迷宫中寻求禁忌的知识，最终导致自己的王国在一夜之间被黄沙捎里。如果书籍中记录属实，赤王的国度确实是在一夜之间灭亡的，那大概率是因为来自“天空"的神明出手了。因为按照雷电将军个人的故事经历所描述，被众神覆灭的坎瑞亚，也是在一夜之间“土崩瓦解”的：
看来树王所说的“唯有劫灭等待在睿识的畛崖”还真不是说着玩儿的。
正如第一个问题和答案对应着花神的结局，《浮槃歌卷》里的第二个问题和答案，也对应了赤王的结局。
就请你像回答第二个谜题那样,回答我最后询问的这些话。
什么东西无法抵御箭矢，却能抵御毁灭，
什么东西无法摧垮盔甲，却能摧垮城郭，
既不屈服于高天的使者，也不屈服于地上的万国？
无论是诸神还是邪魔，倾尽全力也不能将它胜过？
那(.…)的王女如此回答:
「你说的是永无穷尽的智慧，正是它将(.…)的文明捍卫。它将如(.…)一般死而复生,又将如(……)一般永世不毁。纵然时间在它脚下卷起沙尘,千万年后它却依然如(…).人们终会因它(….)而欢欣,而它也必将会因他们(…)。」
[室罗婆耽院诃般荼，塔法佐莉的备注:此处缺漏并非人为,乃是书卷的散佚所致。部分缺漏可以通过原卷残文的边缘痕迹作出推测,然而，遗憾的是，负责翻译本卷的伐护末那院学者似乎并不懂得相关的知识,因此,我会在这里稍作补充。
本节第一句中的缺词:[(属于)我(们)的]、或[永恒的]、或[全部的]。
本节第三句中的缺词:此处似乎为一人名,但也同样能够填入「得到妥善处理的遗体]
本节第四句中的第一个缺词:「回归」,或「死去」，或「重生」。其余缺词目前暂时无法推测。
“高天的使者”应该指的是祭礼礼冠故事里所说的“神的使者”,“地上的万国”应该指的是人类的国度，“诸神”应该指的包括“天空”的神明在内的全部神明,“邪魔"应该指的是“深渊”中被污染的魔物。
所以花神的第三个问题，翻译过来就是:什么东西既不受制于神使，也不受制于人类;既不会被神明打败，也不会被“深渊”打败。
而树王回答说，这个东西是“永无穷尽的智慧”，这是树王的回答里最完整的一句话了。至于剩下的回答...本来俩神的对话就究极谜语，这里还出现了那么多的缺失...我只能根据自己的主观理解进行解读了。
“所谓的智慧，衍生出的是什么。”
“智慧是种子，而世界是雨，生根发芽之后是“文明！””。
“没错，你的理解想当不错。这就是答案。”
「你说的是永无穷尽的智慧，正是它将人们的文明捍卫。它将如回归一般死而复生,又将如原初一般永世不毁。纵然时间在它脚下卷起沙尘,千万年后它却依然如新生.人们终会因它发展而欢欣，而它也必将会因他们而繁荣。」
「你说的是永无穷尽的智慧，正是它将()的文明捍卫。
本节第一句中的缺词:[(属于)我(们)的]，或「永恒的」，或「全部的」;第一行的缺词可以填上“永恒的”，那基本可以确定,树王所说的“永无穷尽的智慧”是站在“天空”一边，也就是神明这边的，四舍五入就是站在人类这边。这和深渊数团“淹没神座"的立场是完全相反的，所以当时树王所说的“智慧"应该处于对抗"深渊”的立场。
“但我自信人类高于一切，我们的却非永恒的，而是人类的。”
它将如(….)一般死而复生，又将如(.…)一般永世不毁。第二行的缺词无法填上，只能从“死而复生”和“永世不毁”上解读，这里我做个大担的猜测。第一个缺词可能是指“人类文明”，第二个缺词有可能指的是“提瓦特世界”。“死而复生”给人一种“轮回”的感觉，而“永世不毁”则意味着“永恒”。
轮回”与“永恒”放在一起，又让我想到了祭冰礼冠的故事:
一切繁荣当然都有终结。但是这不代表没有永恒。
在循环的终点,大地会再度迎来春生。因此，「永恒」是环形的。「求索真相」是繁荣所带来的智识，而不是催生繁荣所需的种子。
人类文明在“轮回”中实现“死而复生”，而提瓦特世界则以不断“轮回”的方式保持“永世不毁”。
纵然时间在它脚下卷起沙尘,千万年后它却依然如(……)。
本节第三句中的缺词:此处似乎为一人名,但也同样能够填入「得到妥善处理的遗体」第三行的缺词，既可以是“人名”,也可以是“遗体”，我填入的是原初之人法涅斯。
人们终会因它(…)而欢欣，而它也必将会因他们(…)
本节第四句中的第一个缺词:「回归」,或「死去」,或「重生」。第四行的第一个缺词有"回归”、“死去”、“重生”三个可能，但这句话的主语是“人们”,能让人感到欢欣的,大概率不会是“死亡”，只能是“回归”或“重生”。
结合前面说的，第一个问题和答案对应花神的结局，第二个问题和答案对应赤王的结局，那第三个问题和答案自然就对应树王的结局。
而树王的结局，已知的信息是她在五百年前的漆黑灾厄中死去了，然后“小吉祥草王”诞生了。如果第四行的第一个缺词填“回归”或者“重生”的话，那“小吉祥草王”岂不就是树王的“回归”或者“重生”?
人们终会因它(…)而欢欣,而它也必将会因他们(…)
本节第四句中的第一个缺词:「回归,或「死去」,或「重生」。第四行的第二个缺词没有参考，但从句子的意思来看，在“小吉祥草王”终于受到全民拥戴之后，“小吉祥草王”也必将会因为拥戴她的人类而什么什么。
对草神来说，设法拯救世界树才是使命与最优先事项。她会边继续寻找方法，一边努力成长为更合格的神。
第四行的后半句就可以解读为“小吉祥草王也必将会因为拥戴她的人类而成功拯救世界树”。
“不过，草之国的执政不过就是一个执政官而已，主语是人们，全篇并不是预言书。”
“在须弥教令院的那些人看来，缺失的是哪几个词语而已，但是……仅凭他们的微观视角也就看到那种境界了。”
“这并非我的自大，但如果你不想听我废话的话，我没得说。”
“下面就来分析《浮槃歌卷》最后的部分。”
王女答过了全部的三个谜题，没有一个是能难住她的秘密。浮槃的女主人听过她的话语,不由对王女佩服得五体投地。
于是，浮槃的女主人开口说:
「仁慈而又彻知的、永无穷尽的君王啊，你的智慧，确是要远远超过人们的传说。你的眷属多么幸福,你的臣民多么幸运，他们竟能在你身边,悉心聆听你的教诲。」
自此,二位女王便缔下了坚实的盟约,与自始至终陪伴在她们身边的那一位，就是(鲜血?怨怒?红冠?)的君王，三人勤力同心,共同引领(……)的子民走向永恒的繁荣
我们简单回顾一下，花神与树王的交谈中可能涉及到的“秘密”:原初之人“法涅斯”;
仙灵一族是原初之人创造的;
树王很可能可以具有短暂的推演未来的能力。
涉及死亡的意义(而死亡与“轮回”相关);
涉及对花神结局的预言;
“法则”和“永恒的律法”(合称“天理”);
原初之人为人类制定的“神圣的规划”;
提瓦特世界在不停地“轮回”;
树王死后的草神的“回归”或者“重生”。
花神与树王在短短的三个问题中，讨论了包含、但不限于以上所有的“禁忌”问题，请问“天理”大人，这二位神该当何罪啊?
“天理怎么可能回答你呢？多托雷？”白凤歌问道。
博士的嘴角勾起一抹笑容，并继续道。
“稻妻的奥罗巴斯大御神你死得并不冤枉啊!”
其实要怪也只能怪《日月前事》的作者太年轻，写的全是一眼就能看明白的大白话，害了自己不说，还害得大蛇奥罗巴斯不经意瞄了几眼就被判了死刑。你看人家花神和树王，说起话来就一个比一个谜语，全程谈话用的都是“你懂的"的密文。要是《日月前事》也写得这么谜语，奥罗巴斯就算把它拿来当字帖用，估计都不会出事。
所以也不能怪提瓦特的人都是谜语人，书都是谜语书，毕竟不谜语的人和书，怕是灰早就被“天理维系者”给扬干净了。
白凤歌讪笑着，他没想到博士居然也有心情给他开玩笑。
博士的心情当然很好，最难讲的课终于要讲完了！
花神在听完树王的三个回答后，表示十分佩服，这说明虽然树王知道的很多,但花神知道的也未必比树王少。毕竟“知真才能鉴假”，花神要是对自己提的问题真的一无所知，又凭借什么去评判树王的回答是真是假呢?
花神与树王的三问三答,其实都是在试探对方是不是有足够的实力,花神想看看树王回答的质量如何，树王又何尝不是在看花神所提问题的质量如何呢?所以花神和树王彼此心照不宣，这篇文章解读出来的信息，跟她们彼此交换的全部信息相比，肯定差得远。
只是苦了一直在边上旁听的赤王同学，两位顶尖学者在探讨广义相对论和量子力学的统一问题，而从赤王同学后来“研究禁忌知识把自己都给研究没”的成绩来看,这场深奥的对话，赤王怕是全程没有插上话。
但是好在赤王能打，两位神级妹子要结盟，虽然自己在智慧上比不过她们，但是自己的武力可以作为她们同盟的支柱。于是赤王在两位神女贴贴的时候，表示“俺也要加入！”
“或者说赤王当时并不在场，因为最初树王只是担任类似赤王的军师这么一样的关系去见的花神。”
“大智若愚，须弥最富有智慧的神明实际上是赤王。可是最蠢的也是他。对于人类来说爱情与爱意不过是靠着人体内分泌的微物质控制下诞生的东西。”
“却没想到赤王会被肉体的枷锁给困住。为爱痴狂，呵呵！在天理的眼皮子底下谋反，愚蠢！隔绝一切的矩阵，呵呵，对我来说确实具有研究的价值。但是……算了，评价一个死去的人…呵，我什么时候和教令院知论派的那些人一样了。”
博士收拾了东西离开了，或者说他一秒钟都不想在这里呆了，若非皮耶罗告诉自己要跟同伴同步一下知识，他绝对不会来演讲！
“只不过没想到，这门课程要一对一上。唉，想到队长和公子那两个傻大个，希望不会和他们打起来。”
故事不，课堂结束了。
白凤歌躺在房间里面久久不能闭目,至冬国处处都透露着渗人的寒意。
白色的身影矗立在雪山之巅望着至冬宫。
她每天晚上都会来到这里，看着极光照耀下的至冬宫。看着点点灯火阑珊。
“陛下，枫丹神之心的收集遇到了阻碍。”
“早有预料，她不会轻易放手的，对比曾经那位来说，如今的水之神不禁谨慎，心胸还十分狭隘。眼界…呵，鼠目寸光。”
“白凤歌那边怎么样？”
“已经听完多托雷的讲座了。”
“嗯。”
“倒是辛苦多托雷了，没耽误他的实验吧。”
“造神计划没有丝毫影响。关键在于那两枚神之心。”
“散兵指定了要稻妻的神之心，博士直言要须弥的神之心。”
“计划可以成功就好，望珠玉在前，这样我也可以奉献出最后的怜爱了。” 奇快文学为你提供最快的原神，这只狐狸怕被刀更新，第159章 第二个问题与终问免费阅读。https://www.xqikuaiwx1.com
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