原国在后面没抓到一名贵族都会先行收押，好吃好喝招待着，等待观察局势的变化，有利用价值就提留出来，一旦没用会在某天让某贵族消失得连骨头都找不到。
如果智瑶生病了，身体状况有恶化趋势，遭到捉拿的贵族一个都别想留下。
这是智瑶能为原国……，或者说智开最后能做的事情，尽可能扫清掉更多的隐患，不至于明知道是隐患却留下当祸害。
越军覆灭，智瑶下令封锁消息，做出仍在围困越军的假象。
到了冬季下旬之后，北方的大地铺上了一层银装，大河的河段也结冰，沿海的近海也有冰块在漂流，只是并没有结成冰面。
战后的“琅琊”没有出现太大的破坏，智瑶却没有入住勾践修建的行宫，选在“琅琊”东北面的一处山头附近驻扎。
矮山能够挡住海风，该寒冷还是比较冷，智瑶是马背上打出来的君王，不会像没有历经风霜的主君那般柔嫩，只是身份一再产生变化，尤其原国横扫天下的格局已经明朗，相关的待遇必定会越来越奢华。
并不是智瑶有太多要求，完全是随着身边的变化，底下的人就会想着法子让智瑶的生活空间营造得更为舒适。
知道人间疾苦的人都会被舒适所消弭心志，何况从小就锦衣玉食的那批贵人？
何不食肉糜只是因为晋惠帝生活的环境所导致，他真不知道宫城之外的人们怎么生活，遇到困难又该怎么去应对，问那话的本心是好意，只是显得太无知了。
那些伺候贵人，想让贵人过得更舒适的人有错吗？他们只是在尽到自己的责任，努力将工作做得完美，有什么错呢。
远古时期，各种信仰代言人营造神灵的神圣，为的是压制君王与贵族，好尽情地掠夺。
贵族出现之后，一样会想让君王变得更无知，好让他们凭借君王给予的权利干各种予取予夺的事情。
后面，门阀世家接了贵族的班，蒙蔽与迷惑君王的手段开始系统化。
直至儒家把控朝堂，手段进化到究极手段，此后大多数君王成了睁眼瞎。
君王？老子说过的那一句“受国之垢，是谓社稷主，受国不祥，是为天下王”讲得很清楚，用现代人能理解的翻译方式解读，无外乎就是享受了名份与好处，不管好的坏的反正都算在君主头上。
智瑶站在山上吹冷风，遥望大海的方向。
没有人知道智瑶在看什么，又是在想什么。
“怎么就没有人建议我立石为碑，再刻文造句彰显伟大呢？”智瑶这一刻在想的是这个。
他们站立的地方，有那么一位伟大的君王曾经来过。
这位伟大君王的臣子就很懂事，发现君主来了兴致，弄出了“文明柱”再进行刻字彰显武功，留下曾经存在的证据。
…
那个“文明柱”是什么？是文治武功到了一定鼎盛的时候，出现万国来朝，贡献材料与附上国书，再修建起来的一座巨大且高耸的建筑物。
诸夏这边并不流行“文明柱”，倒是古罗马非常流行。
后来在武周时代，也就是武则天登基改唐为周，与外部文明交流之下，众多附属国鉴于古罗马的习俗给武则天贡献了一座“文明柱”。这个“文明柱”后来被李隆基摧毁。
史书上记载的叫“天枢”，它是武则天的纪功柱。寓意“天下中枢”，象征世界中心，由“诸胡聚钱百万亿”建于神都洛阳全称“大周万国颂德天枢”。
公元694年初，武则天平定吐蕃、突厥、室韦等战乱；八月，在波斯国大酋长阿罗憾等人的号召下，“诸胡聚钱百万亿”购买铜铁建造天枢，并于次年(695年)四月铸成。
天枢用铜铁合铸而成，其制若柱，高一百五尺，径十二尺，八面，各径五尺。下为铁山周百七十尺，以铜为蟠龙麒麟萦绕之;上为腾云承露盘，径三丈，四龙人立棒火珠，高一丈。工人毛婆罗造模，武三思为文，刻百官及四夷酋长名，武后自题其名曰大周万国颂德天枢。毁于开元二年(714)，重二百万斤。
据出土文物证实，波斯国大酋长阿罗憾，是天枢工程的实际组织者和实施者。
所以，真不是谬传，国内外都有相关的证据，只是哪怕存在证据很多人还是不认。
至于李隆基为什么会摧毁“文明柱”，可能是不知道“文明柱”代表被征服者献上忠诚的这一层涵义吧？
或许李隆基并非不知道，只是不稀罕他国的臣服，迫切想要抹去武周的任何痕迹？
智瑶明显知道“文明柱”的存在，倒是没奢望自己能够有这玩意。
毕竟“文明柱”不是自己想立就立，需要的是被征服国家献上忠诚，诸夏现阶段才不会在征服之后仍旧保留其国号国祚，干的是吃干抹净的玩法。
古罗马则是征服某个势力，不进行有力的统治，仅是羁糜手段。这一点在诸夏到西汉才出现，用来控制西域各国，后来李唐更是大肆效彷拥有众多的羁糜区。
唐太宗李世民在世时期，东西方的交流比较少，玩的是“天可汗”那一套。
到了唐高宗李治才与中亚有频繁交流，轮到武则天的登基跟东罗马交流变得频繁，诸夏这边才有“文明柱”的概念。
“琅琊台石刻的好像是接近五米的高度，分为两次进行刻文？前半部分是刻了李斯的《始皇颂诗》，后面则是刻了‘二世诏书’吧？”智瑶记得不是那么清楚了。
《始皇颂诗》读过的人肯定不少，仅是那一句“六合之内，皇帝之土”就够令人心情激荡。
…
只是没多少人还知道前半部分的刻文还包括了秦军的改制，也就是《七科谪》出现在了刻文之中。
那是什么东西？说白了就是原本的士兵大多出自农家子，后来始皇帝修改了军制后把贾人，治狱吏不直者，诸尝逋亡人，赘婿，尝有市籍者，大父母(祖父母)或父母尝有市籍者等起种人谪发远征或戍边。
史学家认为秦国的灭亡跟军制改革有关，认为农家子基本回家之后，新征发的兵役范围那些人战斗差和意志不坚定，碰上强军就会一败涂地，也即是为什么秦国在横扫天下时军队战斗力为什么强，到了一统天下后战斗力反而那么弱，原因被找到了。
他们甚至认为秦国百万强军的消失跟《七科谪》，解释是始皇帝没有实现应该给予士兵应得的赏赐，导致直至秦国灭亡秦人都不愿意集结抵抗。后来刘邦重新捡起了商鞅制定的军功赏赐制度，秦国旧地的人重新焕发战斗热情，为刘邦夺取了天下。
智瑶将视线从大海方向收回来，看着司马穰苴说道：“此战需留以痕迹。”
司马穰苴不是那么懂智瑶的意思。
智瑶看着脚下的土地，说道：“便于此地立碑。”
到底要写什么东西，智瑶其实没有概念，他只需要提出一个意见，后面会有人想破脑袋去构思和完善。
司马穰苴心想：“这是大王想彰显武功？”
灭掉越军主力，越国肯定要亡国了。
鉴于有十万大军杀进越国，灭掉越国主力的是原国，灭亡越国的则会是楚国，这就有点那什么了。
外人想来，智瑶心里肯定极不痛快，做点什么也就属于比较正常。
司马穰苴后面找来属僚，说道：“此战需有文字，尔等思量如何记载越军被灭尹始。”
属僚问道：“是否记载大王阵战越王？”
司马穰苴就有点为难了。
对啊，到底记不记？
随行的太史那边有记录，记载的是智英阵前杀了越王勾践。
他们要做的不是写文到史书，只是立碑绝对会成为历史的一部分，记录成为智瑶阵战勾践，岂不是会让史料出现冲突？
现在的人，上下君王，下至黎庶，他们对历史还是有很大的敬畏心，不像后面时代的某些人那般无所谓。
司马穰苴犹豫了一下下，决定先请示智瑶再给予属僚答桉。
“寡人何时阵战越王？”智瑶来自后世，其实对历史的态度跟现在的人不一样，只是骄傲不允许有冒充的战绩。
司马穰苴一听更为难了。
智瑶知道司马穰苴在为难什么，说道：“不记勾践生死。”
春秋笔法嘛，某些事情完全可以玩弄文字略略记上一笔，再大的事情也能变成好像不怎么样的小事。wWw.xqikuaiwx.Com
他们虽然都是春秋时代生长起来的人，可问题儒家不是显学，为尊者讳的这一套玩得并不熟练，基本概念还是有的。
…
得到答桉的司马穰苴直接明示属僚不用记载勾践生死的事情，只是如实记录交战过程。
半个月之后，一块巨石耸立在三面临海的山头，它并不是碑，纯粹的巨石而已，石壁上则是如实刻上了东来之战的交战过程。
石头真的挺大，高四米左右，长七米、宽五米，哪怕有夯土高台加高，一旦不维护的话，移动倒是很难移动，时间久了却会被植物所掩盖，过上百八十年必定要被土掩埋了。
那是事实。
毕竟，古代长宽数里的宫城都会被土掩埋，需要偶然挖掘才发现地基，知晓某地原来有过巍峨壮丽的宫城，摆在山上的一块巨石而已，怎么不会失去踪迹？
冬季过去，来到春暖花开的季节。
智瑶率领一个军团进入鲁地。
司马穰苴则是带着剩下的部队开往越国本土。
根据情报，楚军在冬季也没有罢战，他们已经大江以南的越国城邑全数攻下，止步与大江南岸没有北上。
那么就是说，楚国君臣至少保持清醒，只是吞占了越地和吴地，放弃了徐国、钟离、钟吾、淮夷等国旧土的侵占。
上述那些国家的灭亡时间并未超过百年，有些甚至没有超过三十年，无一例外都是被吴国所灭。
楚国没有动大江以北的土地，一定不是想要留下余地。
抢食都抢了，还有什么余地？
根本原因在于那片地形虽然有不少水系，可是显得过于一马平川，楚国哪怕拿下也无法在原军的兵锋所指下坚守，乃至于会白白折损兵力。
原国发动东来之战前，楚国一直在疯狂向南进行扩张，种种迹象表明楚国运了很多物资渡过大江到攻占的杨越一带，有情报显示楚国也在那边筑城。
可以将楚国的这一行为视作谋求退路，一旦实在无法抵御原国的兵锋，意图利用大江天险作为天然屏障，换得苟延残喘的机会。
为此，楚国不止在大力经营从杨越攻占的土地，包括筑城和开垦，还在建设造船基地。
智瑶挺想看到楚国经营大江以南，一切只因为那边目前就是保持几乎原始的样貌。
如果楚国以为一条大江就能阻挡原军南下的步伐，他们真的是有点想多了。
不说吴地已经开发出来，能够作为原军在大江南岸的桥头堡，原国的水军规模只会越来越大，能够从大河出海，就能够从大海进入大江。
尖底船无法在内河航行？原军在东来驿站俘获了几百艘越国水军的战船，并且加紧打造一批内河平底船顶多就是耗费一年左右的功夫，压根就不算耽误太久。
智瑶率军要去的地方是宋国，将会亲自主持灭宋之战。
一个从东来转战宋国的军团加入进去，原国对宋国的灭国之战就达到五个军团的兵力，不用说司马穰苴这边还有两个军团能够随时参战了。
司马穰苴所部攻略大江以北的越国疆土不会耗时太久，有麻烦的不是越国在当地的驻军。
越国在那边的驻军早就被暴起的吴国人消灭得七七八八，原军想要攻占那些土地并实施统治的障碍变成了各支吴国人武装。
原军会以帮吴国复仇的身份进军，只是能够抵消多少吴国人的敌意，着实是难说得很。
以吴国人的性格，他们连自己的王其实都不怎么尊重，想让他们服从新的征服者，难度远比想象中更大！
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