流言是无所谓真相的，人们也不在乎真相。
只要能传播，传播的够快，就是流言本身。
殷桃太知道怎么应对流言了，就是不解释、不回应、不理会。
时间长了，自然就过去了，学校里从来不缺乏新鲜事儿！
桃桃也去看了监控，没有拍到当时的情况，没有证据，也就不好追究。
其实她也大概能猜出来是谁，人长大了，手段和小时候如出一辙。
现在殷莉莉也不住宿舍，也不好拿她的错处。
现在，殷桃也没当时那么生气了。小时候，会为这样的事介意好久，但是，这次，隔天桃桃就不生气了，犯不上，不值得。
桃桃有更重要的事情忙，前段时间老师让写作业，是写一篇有关于佛教的文章。桃桃回来查阅了很多资料，写了一篇《浅析西游记里的佛教》。
桃桃巧用西游记去解释佛教中“空”、“寂”等抽象复杂概念，也描述了孙悟空“见本心”的过程。
猴子明明到此是求仙学道的，到了洞门口却不进去，竟是“跳上松枝梢头摘松子吃了玩耍”，一个“跳”和一个“耍”字，足见他的无心，而恰恰是“无心方能见到真心”，就如一张白纸，它上面什么也没有时，我们看到的才是它真正的状态，等它上面涂满五颜六色的时候，它的本质就被掩盖，我们就很难看不清它的本来面目了。进得洞中，祖师为他“取姓“的过程，便是“见性”的过程。
禅宗教义，提倡心性本净，佛性本有，即人生来就有“清净心”（佛性），见性成佛。见性便能成佛，一点都不能打折。
祖师问他姓什么，他答：“一生无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是赔个礼儿就罢了。”这里，作者巧妙的利用孙猴子憨相将姓名的“姓”变成了佛性的“性”。
祖师又问：“不是这个姓。你父母原来姓什么？”这是进一步引渡猴王，让它找到自己父母的性，要他见到“父母未生前的本来面目”。
猴王不知道祖师的意思，说自己没有父母，祖师道：“既无父母，想是树上生的？”佛家讲求“一切草木，皆有佛性”。佛教主张人人都有成佛的本性，本性即佛，只要见性，就可以成佛。
老师看了桃桃的论文很是惊喜，然后准备稍作修改，帮桃桃发表了。老师的工作很认真和严谨，给桃桃布置了很多资料，让她去看。包括细节的完善和字词的斟酌。
老师限桃桃在两周内修改完成，桃桃忙到连吃饭的时候都得捧着书。
就连晚上睡梦中，都是在念佛经！
弄得苗青和吴梓桐啼笑皆非。
吴梓桐都在打趣她：“是不是失恋了，然后看破红尘了，要潜心研究佛法了。”
桃桃一笑置之。
只是，对于和何亮的现状，她也有些无奈，他们应该算是和好了，但是却好像陷入了无限的冷战中......
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