盛世百姓都爱过节。
时节相次，各有观赏。
沉浸其中，四时佳节与人同，如古人云“梦游华胥之国”，其乐无穷。
主持社日祭祀的人，必须德高望重，整个安邑坊，谁的道德和声望，能和鼎鼎大名的赵子逊比呢？
他以德服人，不战而屈人之兵，令扶桑举国归附。
社日前一晚，七郎沐浴斋戒，最爱的一根柴烂烧猪头肉都没有吃，董月明还在房中点了香，让清雅的沉香洗涤身心。
染上暗香，七郎久经沙场的肃杀之气，似乎都消敛了许多。
七郎换上新衣，对着玻璃镜子照了好一会儿，依依不舍地放下镜子。
他确定了，他就是当世第一美男子。
唯一担忧的，是明日太多人拜倒在他的盛世美颜之下，引起慌乱。
虽然沐浴焚香，但作为主祭之人，他要做的事却不风雅。m.xqikuaiwx.cOm
次日一早，安邑坊的老者们把祭祀要用的牲畜抬到赵家，按惯例要由祭祀之人屠宰，以敬奉社稷之神。
厨房已经烧好水，胡英子撸起袖子说：“我来帮你！”
杀猪，她是专业的！
七郎摇了摇头，笑道：“嫂子帮我递刀即可。”
说好的由他来，就不用假手于人。
老者们久闻赵子逊的种种传说，这些传说许多矛盾之处，有说他勇武无双，杀得百济、东突厥百里无人烟。
有说他慈悲为怀，林邑、扶桑都感其仁德而归附；南海海盗亦放下屠刀、迷途知返。
赵子逊究竟是怎样的人？
只见他举起刀，令人眼花缭乱的刀光闪烁，那刀工简直鬼斧神工——
整头羊被解剖得骨头分离，干净利落。
胡英子笑道：“阿全这刀法，可超过我了。”
众人奉承：“你已是王妃的母亲，久不屠宰，自然手生。阿全这刀法行云流水，杀羊也赏心悦目。”
“华阳侯是杀敌的手，杀羊实在是大材小用。”
老者们这回明白了，赵子逊“人屠”的名声，恐怕也是真的。
细思极恐。
把祭祀用的牲畜准备好，就抬出坊中搭好的祭台上，街坊们早已穿着新衣等候着。
见七郎走来，四面八方都是欢呼声：“赵郎！你回来了！”
“大伙儿说你回来，我还不敢相信！”
“赵郎，有空来我家吃汤饼、炸馓子，你少年时最爱吃的！”
不知不觉，七郎在安邑坊已经住了好多年。
从一个小少年，长成了风度翩翩的郎君，又成为威风凛凛的大都督。
七郎含笑向众人招手，一一回应。
……乡亲们好！乡亲们辛苦了！
首先是向社稷两神献祭品和酒，七郎神色肃穆，朗声念了一篇文章，祈求社稷神保佑年年丰收。
祭祀仪式庄严而又简洁。
接下来是赛神、百戏之类的娱乐活动，属于庆祝丰收的狂欢。
按流程，七郎祭祀之后就可以离开。
可就在焚烧祭文的时候，一群人浩浩荡荡地来到安邑坊。
他们排成阵型，双手合十，小步快行，口中念着经文，旁若无人地向祭台而来。
围观的街坊百姓看到这阵势，一时反应不过来，愣愣地让开一条道。
庄严的诵经声越来越近，越来越急，仿佛战鼓敲在人的心头。
明明是慈悲的佛音，却令人凭空升起一股肃杀的寒意。
来者不善。
七郎凝神望去，露出一丝淡淡的笑容。
是倭国的留学僧人啊。
他们大多出身贵族，对国家有自豪感和归属感。
来大唐，也不全是学习佛法，而是为了“镀金”，回去之后可以掌控政权。
……从大唐求学归国，哪怕一无所成，说出来的话都铿锵有力。
倭国有规定，遣唐使和留学僧必须在大唐学满二十年，才准回国。
提前回国的，重则死罪，轻则到偏远的地方为官。
留学僧在大唐多年，想着学成归国，没想到学着学着倭国亡了。
纵然四大皆空，也无法接受。
这些人暗地里串联、挑动舆论，给长安官府添了不少麻烦……因对方是出家人，官府也不好强势镇压。
难怪皇帝说，要让七郎回来以德服人、以理服人。
成群的倭国僧人走到七郎附近，停下脚步，嗡嗡嗡的诵经声也停歇。
街坊们目瞪口呆，四周鸦雀无声。
连准备好赛神、表演的百戏艺人都面面相觑，不知所措……不是轮到他们上场了吗？倭僧要抢戏？
“阿弥陀佛！久闻圆润大师的名字，小僧有礼了。”
领头的倭僧年纪和七郎相仿，相貌也算英俊，在倭人中绝对出类拔萃。
七郎淡淡地说：“你们来此，是要‘辩经’吗？”
他的话音一落，周围响起轻笑声。
赵四郎在人群中大声说：“圆润大师当年和天竺高僧辩经，把天竺人辩得从此闭口。居然还有人来挑衅？”
其他人回过神，笑道：“华阳侯，你就跟他们辩一辩！”
“今年的社戏，真是意外之喜啊！”
七郎神色不变，只凝视着倭国僧人。
对方是浩浩荡荡一群人，数以百计，七郎站在祭台边，只有一个人。
可是他一个人的威势，却如山呼海啸般向一群人袭来。
倭僧不由得退后半步，勉强保持镇定，朗声说：“小僧不与圆润大师辩经，只要请大师给一个解释。请问大师，众生是否平等？”
七郎说：“是。”
倭僧追问：“众生平等，扶桑和大唐是否平等？”
“不是。”
“众生平等，扶桑天皇和大唐皇帝是否平等？”
“不是。”
倭僧齐声问：“众生不能平等，圆润大师枉为佛家子弟！”
七郎平淡地说：“扶桑天皇不是人。”
此言一出，倭国僧人全部露出愤怒的神色，怒道：“难道在赵都督眼中，扶桑人不是人，不配像唐人一样，立于天地之间吗？”
街坊们亦好奇地看着七郎，想听他怎么回答。
他们见过七郎宰羊的刀法，还没见过七郎以德服人呢！
七郎说：“倭国天皇只有称号，没有名字，天皇是倭国意志的象征。凡是人，皆有名，没有名字的，又怎么是人呢？”
“不是人，就好比木雕图章，死物罢了。”
“死物不是众生，谈何平等。”
好像是这个道理没错？
街坊们议论纷纷：“老人说，走夜路听到有人喊名，不可以应，会被鬼物抓走魂魄。所以名字是人的一部分？”
“想必如此！倭国天皇不是人！”
“不是众生，谈何平等。”
在一片议论声中，倭国僧人脸色铁青，愤怒地看着七郎。
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