“想要虚构历史，首先要了解历史，我之前让你们看的那些杂志，都是时尚内衣杂志，关于内衣方面的历史讲述甚少！今天，我就先给你们讲一下内衣的发展历史。”李峰缓缓的说道。“只有了解了内衣的发展历史，我们才能合适的角度去虚构。”
紧接着，李峰便开始给徐乐乐和温小霞科普起内衣的发展史。
为了让她们两个印象更为深刻，李峰还特地找来了纸和笔，边讲边写。
李峰首先讲得是夏国内衣文化发展史，因为他前世曾经在上网的时候浏览过一篇相关的文章，所以对这方面比较了解。
夏国内衣的历史源远流长。在汉代，内衣称为“心衣”，其基础是“袍腹”，“袍腹”上端不用细带子而用“钩肩”及“裆"就成为“心衣”。两者的共同点是背部袒露无后片，平织绢是其常用面料，多用各色丝线绣出花纹图案，图案多以爱情为主，而这种绣艺也被后世称为彩绣。到了魏晋，也就是十六国时期，女性内衣称为“两当”，它最初是北方游牧民族的服饰，后传入中原，属异族文化。“两当”既可当胸又可当背，材质为手感厚实、色彩丰富的织锦，双层，内有衬棉。唐代以前的内衣肩部缀有带子，到了唐代，出现了一种无带的内衣，被称为“诃子”，这是其外衣的形制特点所决定的唐代的女子喜穿半露胸式裙装”，她们将裙子高束在胸际然后在胸下部系-一阔带，两肩。上胸及后背袒露，外披透明罗纱，内衣若隐若现，因而内衣面料讲究，色彩缤纷，为配合这样的穿着习惯，内衣需要无带的。“诃子”常用的面料为‘织成”，挺括略有弹性，手感厚实。穿时在胸下扎束两根带子即可，“织成保证诃子”胸上部分达到挺立的效果。到了宋代，出现了“抹胸”，“抹胸”穿着后上可覆茹下可遮肚，整个胸腹全被掩住，用纽扣或带子系结，单的夹的，形式不一。平常人家多用棉制品，俗称土布，贵族人家用丝织品并在其上绣花。在元代有了合欢襟”，由后向前系束是其主要特点，穿时由后及前，在胸前用一排扣子系合，或用绳带等系束，合欢襟的面料以织锦居多。明代出现的“主腰”，其外形与背心相似，开襟，两襟各缀有三条襟带，肩部有裆，裆上有带，腰侧还各有系带将所有襟带系紧后形成明显的收腰。到了清代，女性内衣发展成“肚兜”，当时的内衣一般做成菱形，上设计有带字，穿时套在脖子上，腰部另有两根系子绑在背部，下面呈倒三角形态，以盖过肚脐遮住小腹为标准，颜色多以喜庆的红色为主，上面还绣有精美的图案，穿着起来十分迷人性感。在20世纪20、30年代还出现过“小马甲”，其形制窄小，通常用对襟，襟上也施数粒扣，穿时将胸腰裹紧。清朝末期以后，传统的夏国女性内衣受到西方服饰和西方女性内衣体系的影响愈来愈大，到了20世纪中期，“小马甲”逐渐被西式女性内衣所取代，西方的胸衣开始真正演绎在夏国女子的身体之上。
讲完夏国内衣发展史之后，然后李峰便开始科普起西方内衣发展史。
西方内衣发展史在西方资本公司的大肆宣扬之下，在后世的自媒体中经常可见，李峰也曾经刷到过一些相关的介绍视频，所以对这方面的内容也相当了解。
在西方服装史中，女性内衣占有重要的位置，现代女性内衣就是由西方传统女性内衣发展而来的。女性内衣包括紧身胸衣、茹罩、掐腰、连胸紧身衣、背心式衬裙、短腰等多种形式，克里特神庙的持蛇女神雕像的束腰内衣，被认为是女性最早的紧身胸衣。
从罗马时代开始，上流社会的女性多数讲究穿着整洁美观，内衣是非穿不可的，她们用类似紧身褡般的布条紧紧缠住身体，然后再穿上带有下裙的束腰外衣。无论是在希腊时代还是在罗马时代，女孩的茹房以坚挺圆润为美，于是她们便在茹房底部缠满了布带，直到出嫁的那一天，才让丈夫切断布带。只有在作为人妻后，女人才能穿上显示胸部的服装。进入中世纪，女性开始逐渐养成穿内衣的习惯，从此女性内衣概念逐渐形成。然而，由于受基督教的巨大影响，人们普遍认为华丽即不道德，女性的肉体诱惑是罪恶的源泉，因而穿着打扮、化妆等行为都被禁止，女性不敢追求时髦，女性内衣的发展在这时期曾一度中止。
随着15世纪文艺复兴运动的兴起，女性又开始追求时髦，竞相展示优美飘逸的女裙。她们上半身穿紧身褡，看去纤细苗条，下部穿具有宽大裙摆的女裙，里面衬着用鲸鱼的胡须、金属丝、木等材料做成轮形骨架的衬裙。合身的.上半身衣服与下半身宽大裙摆的女裙，在很长-段时间成为女性的衣着风格。而女性为了追求曲线美，使腰围看上去更加纤细，胸部更加挺拔，臀部更加丰满，不得不穿上内衣来修正身材，此时人们对内衣功能的理解已不仅为遮体保暖，更多是为了塑形。用这种女性内衣塑造各种束胸、收腰和丰臀的极端外型曾经是整个欧洲的风尚。
到了20世纪初，霉国人玛丽菲尔浦斯雅各布取得了第-个胸罩的发明专利，该产品采用两块手帕和粉红色的缎带合起来制作而成，取名为‘露背式胸罩”，就是现在胸罩的雏形。这种胸罩--问世，便博得了广大女性的青睐，从此女性内衣慢慢地以各种健康的造型出现在女性日常生活中。
随后，第一家专业女性内衣公司maidenform媚登峰创立。他们设计出了现代内衣的模板，用更突出的造型展现女性天然曲线的美丽。紧接着，受第二次世界大战的影响，出现了“鱼雷”式内衣，这种内衣能更好的保护在工厂做工的女性。同时以a、b、c、d等字母来确定罩杯的方法出现，方便女性选购合适自己的内衣。然后便是以玛丽莲-梦露为代表掀起了“毛衣女郎”的潮流，在柔软的毛衣下穿了“子弹胸罩”。这让二战时期出现的子弹胸罩再次翻红。它的特点就是把胸型变成尖尖的圆锥形。神似“鱼雷”的“胸器”还能保护自己。“鱼雷”文胸因其独有的夸张曲线美再度受到女性的欢迎。紧接着，加拿大设计师设计出了第一个托高胸罩，此后，托高文胸成为了女性文胸的主要选择。
随着新文化的出现，尤其是玛丽昆特在六十年代推出的超短裙，女性内衣走上了背离优雅的发展之路。八十年代是女性从自我解放到自我认可的过渡时期，妇女解放运动的兴起，就有人提出不穿内衣，因为从文艺复兴起，紧身内衣束开始了其折磨女性的历史。妇女们自觉在自己的胴体上构筑了严严密密的堡垒，几乎是残酷的手法，把自己的身体，用重重的布条勒起来，很多女士因此而导致肋骨的骨折、流产、内脏移位等，此时提出的不穿内衣被视为是个人自由，内衣的选择遂视个人的喜好来定。阿泽蒂娜阿勒爱提出了身材意识服装的设计方针，强调体型的显露。在这个时期人们追求自我的肯定和自我的价值，社会变得更加个性化，女性美被人们真正接受，内衣的设计得到恢复光大，设计更加大胆、暴露。到了这个时候，内衣不再仅仅是用来修正身体的，而是使体形更趋完美。而此后不久，随着杜邦公司推出革命性高品质超弹性纤维lycrasoft，女性内衣真正进入健康呵护、健康造型的时代。为此人们掀起了锻炼身体、塑造理想身材的热潮，至此女性内衣除了修正体型的功能外，又增加了塑造完美体形的功能。m.xqikuaiwx.cOm
紧接着，李峰将中西方的内衣发展历史进行了总结性的比较。
纵观女性内衣于中西方的发展史，可以看出两者的许多相同点，开始是为了保暖，保持外衣的清洁，后来被用来修正体型，发展到现代，内衣的功能简洁明了，那就是健康和塑形。”
但是其相应的形态和形式出现有一定的区别。
内衣是生命自然的珍视与呵护，是人类反观自身的愉悦与创意是服饰文化与人愈来愈和谐的标志款式之一；内衣不只是一种衣的形式，更是自而美丽的象征。在人类文明的进程中，人们的审美观受时代、民族、国家以及个人等因素的制约，美的标准也随着社会潮流和流行观念的改变而改变，因而关于理想的人体美就有多种不同的标准，而不同的人体美的标准必然导致女性内衣在不同的文化形态下以不同的形式出现。
对于女性，夏国人与西方人的概念彼此大异，西方人较早有了人体欣赏的观念，在西方艺术中，女性的肉体被视作灵感的源泉和纯粹调和形象的至善至美，人体一词在英语中是"god'simage"，可译为神的形象或上帝的象征。而在夏国艺术中，认为女性肉体之美系模拟自然界的调和形象而来，夏国古代文化不讲人体欣赏，只是认为身体的价值只有在不露的前提下才能有社会价值，因为:身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。这也是导致女性内衣在不同的文化形态下以不同的形式出现的另一个重要原因。
“总而言之，和所有经典永存的事物一样，内衣也有一个漫长的发展史，每个时期的内衣发展历史都是当时社会的一个缩影，带着那个时代独有的特点。”
“不同的时代，不同的社会环境，不同的文化背景，不同的生产力水平，都有影响着人们的审美。”
“因为社会环境和历史背景的原因，夏国和西方的内衣发展历史截然不同。”
“不管是咱们国家的内衣发展史，还是西方国家的内衣发展史，都是经历了千百年的曲折历程，我们现在要做的，就是给自己的品牌找一个合适的切入点，将品牌和历史相结合，塑造一些优质的品牌形象和品牌故事。”
“比如说小霞姐，你可以对外声称，你祖上是做纺织生意的，家里的纺织技艺传承了上千年，曾经的先人给王昭君贴身制作过内衣，王昭君的朝代是西汉，也就是给王昭君制作过西汉的心衣。”
“又比如乐乐姐，你可以对外宣称，乐乐内衣的纺织工艺是来自苏州刺绣世家，苏州刺绣技术传承两千余年，技法高超，不论是山水鱼虫，还是花鸟人物，都绣的栩栩如生，曾经作为皇家进贡之物……”
“如此一来，品牌故事丰满了，品牌形象高大上了，品牌的内涵和底蕴也提升了，更重要的是，能够得到更多消费者的认可和肯定。”
“好了，我要说的说完了，乐乐姐，小霞姐，你们两个有什么要说的，现在可以发表意见了。”
李峰一口气将自己想要说的全都说完了，感觉嗓子都快冒烟了，他连忙从旁边的办公桌上拿起一瓶矿泉水，咕嘟咕嘟的喝了下去。
温小霞和徐乐乐则是坐在那里，消化着李峰刚才讲得内容，都没有说话。
李峰喝完矿泉水，见温小霞和徐乐乐都没有出声，有些惊讶的说道：“乐乐姐，小霞姐，你们没有什么想说的吗？” 奇快文学为你提供最快的李峰李晓东秦八书更新，第559章 夏国内衣！欧美内衣免费阅读。https://www.xqikuaiwx1.com
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