第160章 皇帝手稿（节选）

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　　第一卷【1】

　　《论幻形灵》

　　目录----------

　　导读：简述

　　第一章：幻形灵起源

　　第一节------小马利亚记载中的幻形灵。

　　第二节------幻形灵宣传中的起源。

　　第二章：幻形灵的亲属同居关系——家庭还是熟人？

　　第三节------幻形灵的类虫族结构。

　　第四节------“叛徒”索瑞斯与菲瑞斯

　　第三章：幻形灵的政权构成——国家、军阀还是土匪？

　　第五节------异大陆国体不严谨简述

　　第六节------家庭简述

　　第七节------军阀

　　第八节------公民自由

　　第四章：幻形灵的生活资料——粮食、友情、亲情与爱情

　　第九节------国家命脉——粮草

　　第十节------友情，亲情与爱情

　　第十一节------为何战争

　　第十二节------利益关系

　　第十三节------生物医学

　　第五章：幻形灵在其世界的位置与小马利亚的关系

　　第十四节------幻形灵定位

　　第十五节------小马利亚与幻形灵

　　第十六节------杂谈

　　第六章：对于幻形灵未来的猜测

　　第十七节------伟大斗争【2】

　　第十八节------古老荣耀之路

　　第十九节------现时

　　第二十节------不远的将来

　　第二十一节------胜利

　　第二十二节------大方向

　　第二十三节------总结

　　第七章：历史唯物观解构幻形灵

　　第二十四节------杂论

　　导读

　　｛幻形灵，位于小马利亚东南边陲之地的种族，以爱意为食（具体将会在之后的文章中详细论述）【3】，其种族形象如同来源于科幻电影（甚至比小马们儿童剧形象还要糟），就像异形糅杂昆虫的产物（族群生活方式也像昆虫），总而言之，这是一个即使在魔法世界也相当奇特的种族，同时也是强大无比、纪律严明的种族。｝

　　当一个族群以如此特殊且神奇的生存方式立足于世时，每一个社会研究者（无论是人类还是已经颠覆人类认知的小马）都不得不由衷的感叹道：“我们必须再次推翻并重写过往历史所指明的发展规律结论了，这是一场浩劫，波及其所辐射的每一寸土地！”显然，这个世界还有很多值得我研究的。

　　五月一日【4】

　　第一章

　　第一节

　　小马眼中的幻形灵

　　早在我之前，与幻形灵族群渊源颇深的国度——小马利亚就已经有不少学者对其历史起源进行了研究，不过由于小马利亚本身的历史就混乱不堪，充斥着谎言与笑话（一部二十四史，大半都是假的——而小马史学界的情况显然要比这更加糟糕），因此我在阅读和考究的时候就不得不小心了。

　　自六月四号始，达自康博士的报告就源源不断发往中心城研究所，在文件里，我们这位“声名显赫”的生物学博士自称找到了幻形灵与小马的具有亲疏关系的关键证据，然而我们都知道，有关于这方面的研究白胡子星璇早已从魔法维度盖棺论定，及整个幻形灵都是混沌魔法的产物，是太阳的弃子，而如今这些极端却妄想推翻白胡子星璇的研究，企图证明幻形灵与我族同源，甚至还以此笼络了一大批教徒，不得不说其心可诛。

　　（小马新历七百零二年七月一日曙光守护关于请求逮捕新学领袖达自康的报告节选）【5】

　　事实上，当我从我的小马朋友那里得到这份报告的时候，还并未在意其内容，只是觉得这种实时记录要比小马们其他资料更加可信，至少能反映出当时小马高层的态度。

　　此外，鉴于我初来到这个世界后首先要学习的是小马语，因此我能通畅阅读文章的时间不到一个月，而这篇报告，则是在我所看过为数不多的书本里唯一一份关于幻形灵的资料。

　　报告作者曙光守护我并不了解，但针对这份报告却可以合理推测，他的身份应该是某个中世纪式的保守宗教贵族或学者，而那位被批判的“进步博士”大概是个类似达尔的小马。

　　在文章中，我们能看到两个斗争的观点，一方以小马利亚传奇小马星璇为本，而另一方则坚持科学研究，并且已经发展了相当的规模，以至于“官方”如此火急火燎的屠杀。

　　不过我并不了解当时小马利亚具体在经历怎样的情况，又在面临怎样的斗争，因而无法给出更加准确的判断。

　　这份报告中让我觉更有趣的则是关于混沌魔法的描写。简要的说，星璇认为，幻形灵混沌魔法的产物，属于附庸于小马利亚的蛮族，如果非要比喻的话，那就是来自森罗地狱的魔鬼（至于这其中有多少“天朝上国”的意淫，又有多少是经得起推敲的尚未可知）。

　　或许无序已经恶趣味到了制造一个如此怪异物种的地步，可惜我无法找他对证。

　　不过在这儿我倒是有一个有趣的想法，如果将二者观点结合，那么就会得出一个小马感染混沌魔法从而变成幻形灵的结论。只是可惜，这依旧没什么证据，索瑞斯也否认了这种情况。

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　　第二节

　　幻形灵内部宣传

　　不得不说幸运的是，除了小马以外我这里还有另一份关于幻形灵起源及一切生活习性社会关系的生物资料，那就是索瑞斯。

　　据我所知，索瑞斯或许是幻形灵一族有史以来（如果他们有历史的话）【6】唯一一个“背叛者”（这种背叛显然是不道德的，并且邪茧女王于族群并无过失），这对我来说是一大优势。

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　　简单来说，索瑞斯口中的（及邪茧女王所宣传的）幻形灵族群乃是天地精华的产物，是世间最高意志的使徒。由此可见，幻形灵在历史这方面的重视程度可就差的多了，以至于其子民居然相信如此荒谬的政治吹捧，将统治者随口编出来的神话当为历史。

　　第二章

　　第三节

　　幻形灵的虫族结构

　　人类家庭历程发展经历了父母兄弟姐妹嫡系婚姻——（普那路亚）伙伴婚姻，旁系亲属，一群人的婚姻——偶婚，对偶婚姻及多妻与偶尔的外遇——父权、一夫多妻——专偶制，一夫一妻制。直至母系社会过度到父系社会。或许小马的家庭关系能与人类进行对照研究，但显然和幻形灵就八竿子打不着了，幻形灵的发展独立且神秘。

　　显然，理论上幻形灵是没有性别的，他们的特殊能力注定其族群下的个体不会受到性别的约束，他们可以毫无顾忌的选择自己的性别或者无性别。个体独立，自然也就不再需要家庭。但是族群的统领邪茧女王却是有明确性别的，这也许是因为古时候当其他种族都处于母系社会时（前提是这里的族群与人类发展相似），邪茧女王对其社会结构进行了模仿，又或者是因为小马利亚的统治者塞拉斯蒂娅是一位女性，邪茧女王照葫芦画瓢。

　　这很像是蚂蚁或者蜜蜂的族群结构，女王的意志就是最高纲领，同样，女王完全负责生育，所有的幻形灵都是邪茧女王的子嗣，也就没有性别和家庭存在的必要。

　　第四节

　　“叛徒”索瑞斯与菲瑞斯

　　幻形灵的结构和生物性虽然导致他们不需要家庭的存在，但我却看到了例外，这或许是整个族群唯一特例——索瑞斯与菲瑞斯。

　　由于幻形灵族群的特殊生育方式，所有的幻形灵都算是血缘相近的兄弟姐妹关系，而在实际生活关系中，他们则依旧维持了虫族的特点，其个体之间的关系更像是同一台机器上的螺钉与齿轮，总体呈现简单化，但是，如今这螺丝钉与齿轮之间却产生了感情，以至于他们甚至会违抗唯一领袖邪茧女王的命令，做出违背族群利益的事。

　　站在族群角度上，他们依旧是叛徒。

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　　索瑞斯与菲瑞斯愿意对方献出生命，二者的兄弟之情意味着幻形灵个体是拥有智慧思维的，超越了虫巢思维，挣脱了这道束缚。

　　显然易见，幻形灵式集中生产只适合于毫无感情的机器，对于智慧生物，这套湮灭个体性的生活完全称得上酷刑，只有最残忍无良的“高贵之人”和最愚蠢犯贱的“低等生物”才会赞同。

　　不得不说，索瑞斯与菲瑞斯的存在带给了这个种族新的希望，我相信，幻形灵中像他们这样的熟人家庭会越来越多，持续到新时代来临。

　　第三章

　　第五节

　　异大陆新国体不严谨简述

　　小马利亚：圣君永治。

　　龙族：尚未有准确的认知，疑似部落选举（包括战争形式）

　　狮鹫：松散的部落聚合，疑似大家长制。

　　骏鹰：圣君统治。

　　平等镇：独裁统治。

　　……【7】

　　第六节

　　家庭简述

　　在我小时候，曾听过这样的宣传语，家是最小国，国是千万家，家庭（（原手稿中国体与家庭结构两卷是连在一起紧接着叙述的））是国家最小的单位。在今天，这个观点套在幻形灵身上的话就极其贴切，在讨论之前，让我们先忘记蚂蚁和蜜蜂的族群结构吧。

　　我在前面说过，幻形灵并不需要以家庭作为最小生存单位……（（原件在这里还论述了幻形灵的生活食粮等例子，但这段手稿内容被剪切成了第四章））

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　　第七节

　　军阀

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　　综上所述，所谓幻形灵的国家实际上是一个军事壁垒。

　　……【8】

　　第八节

　　公民自由

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　　第四章

　　第九节

　　国家命脉——粮草

　　如果说幻形灵的家庭与国家存在还能有一个蜜蜂进行辅助理解的话，那么他们的食物来源就毫无道理了。如果仔细研究，这将会是一篇价格不菲的论文——我相信小马是有此类论述的，相当可惜，天琴给我带来的书籍中未有相关记载。

　　无论是人类、魔法生物还是类似幻形灵一族的蚂蚁蜜蜂，他们的生存方式就算在特别也需要粮食为本，古今以来多少战乱多少悲剧皆是因为食物，每当天灾饥荒之时，都是死伤无数。三国魏晋南北朝、五代十国、明末清初，历朝历代微末时期，尽是人食人的地狱场景。

　　岁大饥，人相食；在三国时期，吕布击刘备于下邳，导致刘备军因军粮不够而自相残杀，【9】即便是小马利亚这不缺食粮的种族，在他们的建国神话中所面临的最大危机依旧是寒风暴雪所带来的粮食匮乏，负责耕种的陆马没能生产出足够的粮食是导致三群谈判破裂的最重要的原因。就算是以岩浆宝石当做食物的龙族也需要从物质方面吸收能量。可总有这么一个例外，幻形灵与以上所有的描述截然不同。

　　当我第一次听索瑞斯说他不需要吃饭，仅仅需要“爱”的时候我是难以置信的，即便是到今天我也依旧抱有疑问，我所学的知识并不允许我相信他所说的，我仍然抱有这样一种想法，幻形灵一族拥有将抽象的“爱”转化为能量的办法（这是我贫瘠的大脑能想到的为数不多的解释），只是我太愚蠢了，我所拥有的科学智慧还无法解释其中的原理，就像更遥远时代的人类无法解释大自然的种种奇观一样。我与他们的唯一区别在于，我并不会将这当成一种神迹。但如此唯心的事物存在于世间，并且正常运行着，的的确确是对我世界观的巨大冲击。【10】

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　　只是在这里，在我搞清楚想明白之前，不得不在之后的论述中被迫接受这个设定，但我仍要给这一切打上一个疑问。

　　第十节

　　友情，亲情与爱情

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　　综上所述，对于幻形灵而言友情，爱情与亲情都是一模一样的，都是他们的食物来源。

　　第十一节

　　为何战争

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　　我仍然不清楚，幻形灵明明可以友好的获得他们所需要的“物资”，他们的食物也正是如此，为什么邪茧女王还要大费周章的发动战争，战争所带来的只有饥荒、死亡与灾难，但绝不会生产爱意、友情或者亲情，幻形灵并不以痛苦为食粮，如果说灾难之下会让小马之间的亲情高涨，这实在是太荒谬了，介于其种族如此之高的权力集中，邪茧女王作为最高意志，让整个帝国服从于她发动战争也并非不合理……【11】

　　第十二

　　利益关系【12】

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　　第十三

　　生物医学【13】

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　　第五章

　　第十四节

　　幻形灵定位

　　幻形灵，一个以爱为食的种族，但却在行为上实实在在做着侵略的事。

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　　因此，实际上整个种族在大陆上并不受欢迎。

　　第十五节

　　小马利亚与幻形灵

　　如果说幻形灵因活动范围有限，与其他种族交流并不多，那么他们与小马利亚就完完全全是死敌关系了。可为什么如此？

　　幻形灵对小马利亚所进行的骇人听闻的侵略，坎特洛特婚礼事件（源自天琴所说）

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　　鉴于小马利亚对其他种族的歧视态度（至今仍然不知道小马为什么追杀我），可能这一切就说的通了。

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　　第十六节

　　杂谈【14】

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　　第六章【15】

　　第十七节

　　伟大斗争

　　………………

　　第十八节

　　古老荣耀之路

　　………………

　　第十九节

　　现时

　　………………

　　第二十节

　　不远的将来

　　………………

　　第二十一节

　　胜利

　　………………

　　第二十二节

　　大方向

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　　第二十三节

　　总结

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　　第七章

　　第二十四节

　　杂论

　　在研究历史进程时首先要坚定一元，在这之下又有许许多多其他性，对史料的研究也必须不断深入上升，拉通前后时代，才能了解其逻辑，发散思维与理性……【16】奇快妏敩

　　落笔时间：

　　人类公元历2027年夏【17】

　　九流镇新世纪元年【18】

　　骏鹰新历960年【19】

　　骏鹰旧历1258年【20】

　　出版时间：

　　帝国神圣元年【21】

　　修正案：第一版【22】，第二版【23】，第三版【24】。

　　————————————

　　上帝视角注释：

　　【1】：《论幻形灵》由卡珀整理，原稿为洛明留下的日志，包括评价幻形灵、小马、龙族、骏鹰、九流镇、平等镇等等地区种族的记录，关于幻形灵部分原稿件名为《索瑞斯口中的幻形灵历史及生活，偏主观意志》，卡珀参考洛明所留下关于人类的小册子，将其更名为《幻形灵生活食粮论》，隶属于《洛明游记》第三卷，第一卷为《九流镇》，第二卷为《骏鹰史诗》。

　　赤洋联盟（战争）时期将《洛明游记》更名为《洛明全集》。

　　战争后期，洛明回归。帝国成立后，文集由洛明本人亲自校对，并将其更名为《皇帝手搞》，幻形灵部分更名为《论幻形灵》，位置被安排到第一卷，理由为纪念索瑞斯。

　　【2】：橙色字体为帝国时期出版时添加内容。

　　【3】：紫色字体为赤洋联盟时期出版时添加内容。

　　【4】：红色字体本是文章结尾，但被卡珀移到前言。

　　【5】：橙底部分为洛明根据记忆所引用小马书籍观点的内容。

　　【6】：划线部分为帝国校对版本删减内容。

　　【7】：洛明在原稿中并未整理政体合集，这部分为纯草稿，并没有深究过。但卡珀误以为是洛明的总结。

　　【8】：此部分内容又被大量删减，剪切到了第六章。

　　【9】：原手稿中洛明还这个依次列举了三国曹军、衣冠南渡时期、唐末黄巢之乱世、明末蜀中饥荒、清末山西饥荒等等，但卡珀在初版校订中认为，大段人类的历史放在这儿并无益处，九流镇居民们听说过小马，然而对于人类却是相当陌生，看上去一头雾水，因此只保留了一例，在帝国时期，为了打造皇帝的神性，及皇帝的种族为神族，所以将“神族”自相残杀易子而食——总之不利于形象的记载全部删除。

　　【10】：第四部分内容为七部分中花费笔墨最多，耗费精力最大，求证内容最为严谨的部分，也是全书最重要的部分，事实上，洛明一开始就是为了论证幻形灵食物而动笔书的，其余内容不是顺带就是为了辅助理解第四部分，原手搞中第四部分的字数要比前三部分加起来的还要多的多。

　　【11】：整个章节在帝国时期被改的面目全非，最后得出了战争即正义，极具社达思想的结论。

　　【12】：这一章节仍然被改得面目全非。

　　【13】：在生物学叙述上，洛明只是简单扯了两句，之后的大批内容为卡珀剪切其他章节在转换叙述方式而来。

　　【14】：这段内容依旧是卡珀借壳表达自己的观点。

　　【15】：第六章原稿并不存在，联盟版也没有这段内容，洛明写过这个题目，但实际上从来没有给出幻形灵未来发展的准确结论，他曾经尝试过写出一些观点，但最终连同废纸扔进了垃圾桶，一把火烧成了灰，最后只在这个标题下写上了个我不知道。如今所看到的七节内容皆为帝国时期补充。核心观点主要说明如今幻形灵背叛了邪茧女王原本的方向，从战争走向了和平，在未来终将导致灭亡，以此来鼓励战争，完全扭曲洛明原本的意思。

　　【16】：关于第七章，事实上，整篇文章的观点都是基于历史唯物，卡珀并不理解这个名词的意思，所以单开了一章，并且再次剪切文章里有关这个词的描述，将其聚合成在一起。

　　【17】：洛明根据自己死前记忆计算的，实际此时人类时间为2036年。

　　【18】：小马新历1005年，以塞拉斯蒂娅驱逐梦魇之月（露娜）为始，庆祝日为明年7月18日。

　　小马旧历1025年，以三族宣布联合建立小马利亚为始，庆祝日为明年12月25日。

　　【19】：以风暴大王将骏鹰驱逐到海里为始。

　　【20】：从骏鹰初代国王统一族群为始。

　　【21】：九流镇及艾里斯峰——赤洋联盟成立第三年。

　　【22】：洛明草稿

　　【23】：联盟版

　　【24】：帝国版

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