李宁对于佛教禅宗或是道教茅山,即不排斥,也不迷信。但是,陆简礼对于宗教不论佛道,都颇为信奉,连带陆婉也有所信服。所以李宁才会大方得送禅宗高僧去往庐山。
昔日,陆简礼得知,李宁曾带着陆婉去过茅山,还拜访了名士顾况和洞真先生,也是艳羡不已。
一路上,陆婉之所以能不时给李宁介绍名山大川,还是受其父影响。如今的宴会中,陆简礼对普愿禅师和昙觊禅师,极为殷切。
他们不时还在探讨法理,辩论不停。不过,李宁和陆婉倒是都对这些不感兴趣。陆婉说是信奉宗教,还不如说喜爱游山玩水。
左首的普愿禅师看出李宁对佛理不感兴趣,于是岔开话题问师弟昙觊禅师道:“师弟为何只带一名弟子?此次庐山观礼,听说智藏师兄和怀海师兄都会前来。怎不多带些弟子见见世面。”
昙觊禅师看到师侄灵鹫闲和尚,不断向他使眼色,只好自谦道:“正是因为不少师兄也会前去,所以才只带一名聪慧弟子。其他弟子不成器,免得出丑。”
普愿禅师一听师弟昙觊禅师如此说,便又询问道:“可是受九华山地藏禅师影响。”
昙觊禅师只好默认此事,不做辩解。
普愿禅师接着道:“新罗地藏禅师在宣池之地久负盛名,其下弟子广传佛法。此事都怪师兄,若不是我说在池州宣法困难,你也不会从启秀寺离开。”
昙觊禅师马上回道:“此事怎能怪师兄,宿松县人烟稀少,不及宣池之地,我是自愿前来。只是地藏禅师弟子大肆宣扬菩萨转世之说,师弟也是无可奈何有。”
普愿禅师劝解道:“我派佛法,教外别传,不立文字。直指人心,见性成佛。不可强求世人全信。”
昙觊禅师恭敬道:“受教了。”
原来,新罗高僧在宣池歙一带,门徒众多,久负盛名。贞元十年(公元794年)他圆寂后,菩萨转世之说盛行。
而普愿禅师曾游览过池州舞山,对此地甚是喜爱。所以才于贞元十一年(公元795年),来到舞山畔锡池阳南泉山,兴建南泉寺。
普愿禅师诗意隐居,自然比不上地藏禅师弟子传法。他说与在启秀寺的师弟昙觊禅师,所以昙觊禅师才来池州灰山宣法。
对于争夺百姓信奉之事,心高气傲的昙觊禅师也没能挣得过,化城寺。毕竟新罗地藏禅师在此已有数十年之久。
下午申时五刻左右,天空中下起了大雨,李宁就问了吴师傅附近可以停靠留宿之地。
他一听,前面不远处有一处江湾名叫“盛唐湾”,便决定把船停在此处。盛唐寓意极好,李宁自然乐意至极。两刻钟后,船只安全停靠。m.xqikuaiwx.cOm
盛唐湾乃皖江汇入长江之地,就是后世安庆市迎江区。汉朝元封五年(公元前106年),汉武帝刘彻南巡郡县,为祭祀南岳——天柱山,自九江顺流而下,然后在盛唐湾入潜水而去。
五岳之中的南岳衡山,原为天柱山,亦称霍山,不少王侯皇帝都曾祭祀过。
盛唐湾因为江边盛唐山而得名,盛唐山又称登云坡。而此处江湾还有一个名称是“宜城渡”
东晋建武元年(公元317年),道学风水大师郭璞,登临盛唐山,见到此地紧临大江,风景秀丽,不禁连声赞道:“此地宜城。”
李宁等人在此避雨并留宿一晚,第二日辰时天刚亮,他们就出发。一刻没停,晚上夕阳西下时,才感到彭泽县小孤山。
小孤山就是昙觊禅师昔日传法之地,山上启秀寺乃马祖道一开山所建。 奇快文学为你提供最快的李宁李适博带青衫更新,第115章 归宗寺拜访禅师免费阅读。https://www.xqikuaiwx1.com
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