奇快文学>修真小说>穿越三国之一笑倾城>第269章 儒与道
  “不过,兄弟呀!你真的不再考虑考虑?”

  “大哥,我决定了!我要去投靠曹操,这大丈夫在世,当手提七尺剑!立不世之功!依靠那个从来都没看见过的姐姐,这可是不行的!”

  童飞也是开口说道。

  “既然如此,大哥也就不说什么了,回头我给你写封亲笔信,你带着去投奔曹操!”

  “不用,大哥,我相信自己的能力!”

  “我还不知道你的能力?主要是曹操那边儿,世家太多了,你要是隐姓埋名去,准让你当个大头兵。”

  “我也是有一身武艺的,而且我也想好了,就这么去投奔曹操,当然不行!现在青州大乱,我要过去招募乡勇,然后,再去投奔曹操,我这带人进去的,他总不能让我去当大头兵吧!”

  “原来你是早有打算了!既然如此,大哥也不拦你!”

  当即,吕布就不打算再去拦着童飞了。而天色又晚了,因此,吕布招待童飞住下。

  随后,他自己来到了书房!

  “孟德亲启:今我结义兄弟,姓童名飞,欲投奔孟德,吾弟之勇武,比之吾也不遑多让,还请孟德,多多照顾。幽州牧,吕布!”

  吕布写完之后,随后派遣亲信出发了,对于童飞,吕布可是很在意的。

  ……

  而赵云和童婉此时,也已经返回易京了。毕竟,这事要做,自然不能只做一点。最主要的,还是童渊来了。作为子女,不能不去拜见啊!

  正因为如此,两人才返回易京。

  在大汉,忠,德,孝三点,是大汉的立身之本。而这,还是源自于汉武帝。

  话说当年,汉武帝不遗余力地将窦氏家族的残余势力从朝中清除之后,刘彻发现自己仍旧面临着初登基时就遇到过的问题:可用之人寥寥。

  虽然此前刘彻先后也招揽了一些人才,比如主张发兵援助东瓯的严助、为刘彻张罗扩建上林苑的吾丘寿王,还有东方朔、司马相如等人。

  可是在刘彻眼中,要说担当治国大任,这些人着实还欠些火候。比如那司马相如,他更擅长辞赋,还有不羁的东方朔,在刘彻眼中他更像是一个俳优,而刚刚提到的吾丘寿王也只是善于对弈罢了,虽然都是有才之人,却无安邦定国之能。

  在这样的境况之下,若再不组建骨干队伍、培育新的社稷之臣也就成了重中之重。

  公元前134年,窦太后去世后的第二年,刘彻再次向全国下达了求贤令,令各郡国“举孝廉各一人”,即举孝、举廉各一人,而直接将“孝廉”用在人才选拔的标准上,是有史以来第一遭。

  当然,这个想法并不是汉武帝的,而是来自于董仲舒。也就是那个提出,罢黜百家,独尊儒术,为思想的人。

  董仲舒因“天人三策”而被刘彻赏识,主要是因为他提出的“君权神授”、“春秋大一统”与“抑黜百家”,但是这些都是理论上的主张,如果仅凭借这些,可能也只能在刘彻面前短暂地讨个欢心,毕竟,“光说不练”,只能是假把式了。

  董仲舒在提出了上述三个理论要点后,还提出了一个切实可行的建议,那就是——建立太学,改革人才拔擢制度,反对任子訾选制。

  先说说任子訾选制。这个制度其实是汉初朝廷给予建立功勋的大臣的优待,比如官职为二千石以上的,只要任满一定年限,其同母兄弟或后代,不需要其他任何条件即可得到官职。可以想见,这样的政策只会滋生腐败。奇快妏敩

  既然要废除旧制,自然要建立一套新的标准。董仲舒的新方法便是:“兴太学,置明师,以养天下之士”。太学培养的是什么人才呢?是那些支持“君权神授”、“春秋大一统”的儒家学生。

  只不过办成太学并非一日之功,老师的选拔任用、制度的规范都需要时间琢磨。所以,急于招纳新人才的刘彻,最终还是决定暂用汉初旧法——察举制,从四海广招贤才,而此次招贤的标准就是孝和廉。

  儒家的思想中,孝是为人立身之本,廉乃任官从政之矩,尤其是“孝”之一字,更是评价一个人是否堪当重任的首要标准。

  孔子的学生有子曾经说过:“其为人者孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,末之有也”。意思是说,一个人如果能做到孝敬父母、友爱兄弟,那么这个人基本就不会成为社会的隐患和问题。

  所以,儒家很注重先“修身、齐家”,而后才能“治国、平天下”。这也是为什么刘彻会选择“孝廉”作为新的用人标准之一。

  儒家思想,不得不说,那是一个大杀器,而在汉武帝之前,汉景帝时期,可是爆发过七国之乱,因此对于黄老之学,也就是道家那一套,武帝看着就觉得它并不适合自己。

  而在这之前,一直都是道家思想治天下。

  华夏文化其实是一种互补文化,儒道文化就是一种互补性的,有的人信道就不信儒,信儒就不信道,其实这就是宗教文化的局限性,其实文化我们应该取长补短。因为没有一家文化能包容一切。

  道家和儒家是互补,同时也是你中有我,我中有你。只有道家思想和儒家思想相互交集,相互补充才能构建完整的中国文化体系。

  道家讲出世,儒家讲入世。人不能永远处于出世状态,也不可能永远处于入世状态,

  道家讲什么呢?其实道家主要讲人与道或自然的关系。儒家讲什么?其实儒家讲人与人之间的关系。

  华夏社会有一个很有意思的现象,乱世靠道家,治世靠儒家。我国历史上社会处于动乱的时代就会有道家的人物出来拨乱反正。让社会和平安定,社会和平安定了,道家人物就会全身而退,道家人物不在乎功名利禄,荣华富贵。

  因为老子讲功成名遂身退。所以道家人物帮社会拨乱反正以后就归隐起来过自由自在的生活。 奇快文学为你提供最快的穿越三国之一笑倾城更新,第269章 儒与道免费阅读。https://www.xqikuaiwx1.com
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