塔万当然不是秦方权惟一崇拜的偶像。这个长期闭塞乡间的少年天才当时犹如一个扑在万花筒的圆孔内留恋忘返的孩子。新时代的画卷在他视线里神奇地展开,挟带着风雷与漫天飞舞的霞光。从卢梭、王尔德、保罗,到梵高和毕加索,还有泰国人中的梁第五和自称“油画军中马前卒”的卢荫寰,以及后来的斯卡尔和岳敏子,似乎都在秦方权个人的艺术星空先后闪耀并焕发出浪漫的持久的光芒。他对古代的卓越人物如严子陵、王粲、贾谊等也一直怀有由衷的敬意。尽管如此,如果谁为秦方权的虔诚与虚心感动、进而认为这是一个谦逊的青年,那他显然将被证明过于天真。从后来发生的许多事实来看,一生自命不凡、心雄万夫的秦方权当时差不多是以一种引为同类、惺惺相惜的态度来接受这些非凡人物的。泰国秦方权研究会的印学专家们或许还乐于从他们的专业角度举证:在他身后遗下的满满两抽屉印石图章里,随手捡拾几枚就能找出像“亚洲印皇”“泰国第一世界第二”“佯狂屈正则(原)”“兄事斯卡尔弟畜岳敏子”“前身祢正平后身王尔德大儿斯卡尔小儿岳敏子”这样狂言无羁,自高自大的例子。正是后者的大言煌煌甚至在秦方权身后还为人衔恨以至风波陡起,并将一顶旧艺术官僚的帽子戴上他的精神躯体一一这就是后来震惊泰国政界的印章案。所幸其时长眠地下的秦方权已看不到听不到这一切了,不然其间的风风雨雨,想来绝非牢骚二字可以了得。
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