答:为君子讲述节制的道理，即让君子懂得克制、约束自己行为的道理。
《节》原文是:
“()节，亨。苦节，不可贞。
不出户庭，无咎；不出门庭，凶。不节若，则嗟若，无咎。安节，亨。甘节，吉，往有尚。苦节，贞凶，悔亡。”
《节》论述的意思是:
“节制，亨通，但过分的节制是不可做为常习而守。
节制不出现在百姓小户里没有过失。节制若不出现在贵族门庭里，就有了凶险。不能节俭克制，但能叹息后悔而改正，也就不会有过失。心安理得的节制，亨通。甘心乐意的节制，吉祥，这种行为必将受到人们的崇尚。若过分的节制，虽不是好事情，但也没有什么悔恨。”
“节”：节制，节约。《节》篇的论题是“节、亨。苦节，不可贞”。这意思是“节制有分寸，亨通。但过分的节制是不可做为常习而守。”这是立论应把握“节制”的利害关系。
《节》文内容首先论述了什么人家应该做到节制的道理，这就是文中说的“不出户庭，无咎；不出门庭，凶”。本句里的“户”(小户人家，即百姓)是与“门”对比讲述所要讲的政治道理。“门”：指贵族门第。“门庭”：指豪门贵族，这里是寓意有家有国的统治者。“不出门庭，凶”，意思是“节制若不出现在贵族门庭里，就有了凶险。”本段是对比论述节制的对象，即让君子懂得克制自己行为的好处，否则其后果就会有凶险。
其后文章也就围绕着“节”展开的论述。
如:“不节若，则嗟若，无咎”(“不节俭克制，但能叹息后悔，也就不会有过失”)。
“安节，亨”(“心安理得的节制自己，则亨通”)。这是讲节制自己的行为要出自内心，则是亨通的道理。
“甘节，吉，往有尚”(“甘心乐意的节制，吉祥，这种行为必将受到人们的崇尚”)。
“苦节，贞凶，悔亡”(这是从不利的一面来阐述节制的道理，即不可刻意过分的去节制，这样就不是好事情了，但也没有什么可懊悔的)。
《节》篇是围绕着节制这一问题而论，即为君子讲述了节制的原则。
《节》篇所讲的节制，应包含着两个方面的内容，一是节俭；二是克制。生活行为上不但节俭，而且还要克制自己的行为不能越轨。
《节》篇是辩证地论述节制问题，既反对不能节制的行为，也同样反对过分的去节制，这都是有害的。
总之，《节》篇依然是为君子讲述的如何去“修身、齐家、治国、安邦”的政治道理。
《大象传》对《节》阐释出“君子以制数度，议德行”的道理。这意思是“君子由此要懂得确定法度、倡导道德行为”的道理。
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