而在大洼农场，却是一片荒凉。土地是坚硬的，满是撕裂的痕迹。
远处的树叫不上名字，歪歪扭扭地干枯着，看不到一点生机。
而最没有生机的是在这片土地上劳作的人，呆滞的目光看不到一点希望。他们只是机械地用镐头一下一下刨着冻得坚如磐石的土壤。
所有昂扬和激情都与这片土地无关。
他们有的只是沮丧和忍耐。
没有镣铐，他们的镣铐在心里。
夏天的父亲夏明泽就是这群劳作的人们中间的一员。
远远地看到父亲的身影，夏天跌跌撞撞地跑过去：
“爸爸，爸爸”
夏泽明没有动，眼睛机械地看向领队。直到领队点了点头，他才转向女儿奔跑过来的方向，用衣裳擦着手上的泥土。
呆滞了半天，才大手一挥，将女儿搂在怀里。
“爸爸”
“天天，我的小天天”夏明泽老泪纵横。
“孩子，你受苦了”
许久，夏天抬起埋在爸爸衣服里的小脸，看着爸爸的脸说：
“天天不受苦，是爸爸受苦了”
然后，拉着爸爸的手讲起父女分离后所有的经历。
爸爸感激地看着站在远处的高云起，拉着夏天的手，向高云起走去。
高云起赶忙走过来，喊了一声：
“夏叔叔，让您受苦了，我替我父亲给您道歉”
高云起说着，给夏明泽鞠了一个躬。
“孩子，不怪你爸”
停了半晌，说：
“你爸爸身体还好吧？”
“还好，现在每天都跑步”
夏明泽苦涩地笑笑：
“那就好”
然后，拉过夏天的手对高云起说：
“云起，我把夏天托付给你，有你在，我就放心了”
不知为什么，虽然夏天和高云起同样都是7岁，然而，此刻，在夏明泽的眼里，高云起却早已超越了他的年龄，是一个有担当的男子汉了。
难以想象的是，仅仅在一个月前，高云起还是一个不知深浅人见人嫌的少年郎。
“夏叔叔，这是送给您的吃的”高云起将手里的一个大袋子交给夏泽明。
夏天也赶紧把自己背着的包裹交给爸爸：
“爸，这些是换洗衣服”
夏明泽的眼睛湿润了：
孩子懂事了！
有一句话叫“艰难困苦，玉汝于成”，只是，这成长的代价太大了。
而高云起则是悄悄地从书包里掏出（实际上是从空间里拿出）几个大红苹果，直接走过去交给了夏叔叔的领队。
离开大洼农场，直到回到家里，夏天也没有从难过的心情中挣扎出来。
父亲和炎元上午去收废品，一个城南，一个城北，颇有收获的是父亲，不仅收到一些废铜烂铁，还用100元收了一张清代画僧莲溪的《兰石图》。
莲溪是清代一位有名的和尚，自幼爱好绘画，然家境贫困，只得以理发谋生，闲时仍苦练绘事，某日，他遇到一个顾客，此人乃时任安丰巡检的张百禄，张百禄看中莲溪，将之收为书童，在其文化氛围熏陶下，莲溪如鱼得水。后来，后听从张百禄建议削发为僧，之后便以画僧之名行世。m.xqikuaiwx.cOm
据说莲溪画画时，落笔即成。
而这幅《兰石图》更是价值非凡。山石以浓淡墨构成，山石的上面，是一簇簇生长旺盛的兰草，叶片或浓或淡，缥缈的禅意，石头的庄严，兰花的圣洁，尽在一纸间展现了出来。
高之林将画轴卷好，交给高云起：
“儿子，和你那些宝贝放一块吧”
“爸，你怎么知道我还有宝贝？”
爸爸没有说话，看了一眼炎元。
炎元立刻说：
“不是我，我什么也没说”
“不是你才怪”
看到从门口跑进来的丸子，炎元立刻去逗丸子去了。
“丸子，丸子，你去哪了？”
高云起把画轴拿进自己的屋子里，收进了空间。
还是空间里比较保险，虽然还没有想好怎么跟爸爸解释这些宝贝的去向。但即是交给我保管，就不要操心我放在哪里了好吗？
厨房的改造工程已经在挖地基了，为了不影响厨房的使用，林方源提前一个小时就收工了。
午饭做得很简单，稀饭，猪肉馅饼。馅饼的两面都是焦黄的，脆脆的，咬一口就流油的那种。
午饭过后，“私塾”的学习正式开始了。
和所有老师讲课的方式完全不同的是，司叔叔的课程诙谐，风趣，幽默，虽然这三个形容词的词义差不太多，我还是愿意这三个词都加上，以彰显司叔叔，不，现在应该是司老师才对。因为，上司老师的课太轻松了。
首先，在学校上课时，那都是老师的一言堂，老师负责讲，学生负责听。就算是老师叫同学回答问题，也一定是只有老师教授的一种答案。所以，上课不说话的就是好学生。
而在司老师的课上，不用举手就可以说话，你完全可以畅所欲言，完全不用担心自己说的不对，因为，在司老师的课上不仅允许你有不同的答案，还鼓励你有不同的见解，哪怕你的见解是多么幼稚，多么不堪一击。好，那就大家一起讨论，最后讨论出来的结果一定是让你心服口服。
天啊，司老师的课，如果放弃了年龄的差距，你一定看不出，究竟谁才更像是老师。也许，是谁都不是老师，只是一些有着共同志向的人在一起共同探讨，共同学习。
高云起感到从未有过的舒心。
像极了《黄帝内经》，完全分不出是谁是老师，谁是学生。
如《黄帝内经》开篇这样写道：
（黄帝）乃问于天师①曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
简单解释就是，黄帝问岐伯：古代的人能活百岁，现在的人只活半百，是时代使然，还是因为不懂养生呢？岐伯说：古代的人懂道，饮食有度，起居有规律，所以能活百岁；而现在的人生活无度，醉酒、恣情，所以只活半百。
这完全是在探讨问题吗？ 奇快文学为你提供最快的穿越70年，我在偏远山村学种田更新，第25章 究竟谁才更像是老师免费阅读。https://www.xqikuaiwx1.com
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