第三章：激辩（三）

　　（三）

　　按照金子淇的挑选，参加辩论的会员既有笔杆子，也有专家。前者讨论仁义道德，后者解释科学事实。到了科学纪元14年12月15日，名垂史册的丝敖激会召开了。地点在一所旧养成院，陈寿铭曾经是那里的教师。自从南方战役后就停止公开运作，但仍有旧教师在那里关门授课。

　　这次，主人把演讲厅打扫干净，罗斯布劳、科罗纳多、吕尔斯等著名的抗议领袖悉数到达。金子淇带着斯瓦米纳坦、甄淑兰、沈铭贤和卡梅丽娅坐在他们对面。五个人只穿便装，以示要用平民身份进行交流。

　　下面坐着几百名听众，绝大部分都是昔日的基层教士和赋闲文人。金子淇只让二十名学生军着便衣坐在前排，万一出事，他们好阻挡一下听众。约定时间一到，金子淇先站起来向陈寿铭鞠躬。“我只代表自己，向我崇拜的山水诗人致敬，感谢您的诗伴随我长大。”

　　陈寿铭不冷不热地点点头。斯瓦米纳坦最先开场，试图用同胞情谊和克里希纳套近乎。

　　“我的老家就在恒河大教区，家里就有土布织机。我还有童年记忆，我妈妈那样的熟练工，作件普通衣服要一年时间，姐姐作件嫁衣要用几年。当地女人平均寿命不到三十岁，所以，她们一生除了其它劳动，也就能作十件衣服。而在我们的服装厂，这是一个女工每月的产量。”

　　“我的同胞，我不和你比产量，毕竟这是你们迷惑世人的最好借口。”纺车运动领袖冷笑道：“想想吧，你的妈妈和姐姐，她们在家里除了织布，还会照料你们，让你从小吃家里做的饭。为什么我们尊重一家一户的手工劳动？不是它有多高产量，是一家人能共享天伦。而你说的那些女工，很多人漂洋过海，抛夫弃子，仅仅能多赚几个钱。这难道不是在撕裂人伦？”

　　斯瓦米纳坦摇摇头。“这一点不仅我难以认同，那些女工更不会接受。她们很多人都是家庭顶梁柱，比留在老家的丈夫和兄弟加起来挣得都多。以后她们还能当车间主任、厂长、县长或者近卫军军官……”

　　“兄弟，你难道没有发现吗？我们根本不是在谈论同一个问题。除了升官发财，你们还能给世人什么？信仰？道德？仁爱？你们懂吗？科学能够增产增收，难道一千年前本教教主不知道？他可从来没否认这一点。想想吧，为什么当年的人们要放弃你心目中如此美好的科学。”

　　下面观众抱以一片掌声，斯瓦米纳坦胀红了脸，这方面他确实不在行。对面罗斯布劳开了口，乘胜追击。“将马塔隆人赶入劳动营，强制他们的孩子离开父母，这就是你们的仁政吧？”

　　作为新生营管理者，金子淇接过话题。“是的。马塔隆人还保持着猎头文化，非常残忍。另外，他们不是你们心目中的异端吗？我们争取在一代人内彻底消灭回归派，难道你们不高兴？”

　　“好吧，你们进步，他们落后，这些标准由谁来定义？你们？他们？教会？公众？你们怎么知道自己就站在进步一边？”

　　“先生，难道您喜欢血族复仇？那里的男人要在结婚前，先砍一颗人头给新娘。”

　　这确实是马塔隆人的风俗。年轻男子要结婚，就得从敌对部落猎一颗人头。罗斯布劳干脆避开这个血腥的枝节。“不……你们追求的根本不是什么进步，是那片土地上的黑油。一千年前被创教英雄们封禁在地下的黑色魔鬼，你们想让它再次流出来，引发血腥和仇杀！其它都是借口。”

　　“这当然也是我们的目标。毕竟，石油能让人类更文明而不是相反。”甄淑兰理直气壮地反驳道：“二十年后，新一代马塔隆人由我们教育出来，他们会在家乡的油田工作。为全人类贡献财富的同时，自己也过上文明人的生活。他们不用担心自己和家人被对方猎头。为了斩断愚昧的根，我们不在乎使用武力！”

　　“你们今天以这个理由夺走马塔隆人的孩子，明天会不会用别的理由，夺走其他民族的孩子？”罗斯布劳决定抓住优势不放。“在座各位，有一天魔媒闯到家里夺去你的孩子，仅仅因为你过着不符合他们要求的生活。你愿意看到这一天吗？”

　　“不愿意！”听众们纷纷支持。

　　身为辩论主将，德高望重的陈寿铭开了口。“金女士，你多次抬举我，老夫很感动，不过改变不了我对科学的反感。贵会施政以来，无非是搞点物质营造。本土那些趋利之辈得到机会，大发其财。道德高洁，品行端正之士倍受压制，这才是我反感科学的根本原因。”

　　对于这位老诗人，金子淇总是在气势上低一头，卡梅丽娅可不买他的账。“先生，假如有个农户以前忙碌一年，收获一吨粮食，那时候他通情达理，道德高尚。现在使用科学技术，每年收获五吨粮食，他的道德就会低下吗？相反，当年他只能养活自己和家人，现在有余力接济别人。物质上变得丰富，怎么也推导不出道德上必然低下的结论。”

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