地支十二尸鬼冷冷地注视着我们:神情气度和天干十尸鬼一样让人看不出到底是人还是鬼。
“这些尸鬼是从哪里出来的?"二叔道。
我道:“咱们刚才怎么进来的，他们就怎么出来的，反正不是从地下钻出来的，也不是从石头里蹦出来的，这里既然是尸朱宗的地盘:肯定有不为人知的机关隐秘。"
老爸面色沉重地道:“不错，当务之急使是破解这里面的古怪找到出口，这许多尸鬼如果一拥而上:即便是我奋力拼杀，也不一定获胜，更不用说保护你们。"
二叔一听老爸这样说:顿时慌张道:“那咱们怎么办?"
我道:"我现在努力找寻这里的出口，你们小心一点对抗尸
老舅道:"你行吗?"
我道:"我既然是麻衣道，便好好用一下麻衣相法:"
老爸点了点头，道:“我们尽量争取些时间。"
老舅道:"既然这样，那不如先和他们纠缠一番，”说着，老舅朝尸纵喊道:“哎，尸横老兄，不要激动啊:咱们商量商量呗。"
尸纵怒道:"老夫是尸纵!:老男一拍脑门:假装歉然道"啊，对不起，对不起!尸纵老兄实罪，赎罪!咱们商三一下吧?贸然动武，对双方都是不利的，你说呢?"
我在一旁差点笑出来:连忙收敛心神，思索逃生之法，
我们能从外面进来这个大厅那就说明必然有实质的出入口存在，但是讲来之后，出入口消失不见，原囚可能有两个，第一是这个大厅有机关，在我们进来的一刹那，立即将出入口封死;第二是这个大厅存在某种法术，对入内者的视觉造成一定的干涉，让我们看不见出入口..
但是从刚才地支十二尸鬼出现的情况来看:一阵烟宾缭绕，一干尸鬼无声无息就进来了;没有任何机关、消息异动的痕迹，至少以老爸耳聪目明的程度，没有看出任何可疑的迹象:而且之前大厅通往其他石室的门道我们都见过，就是曾普通通的门道，没有断龙岩，没有隔空板，不似有机关存在:
而最重要的一个线索;如果这个大厅被封死了，那它就是一个彻彻底底的密室，那将不会用空气流通!我朝自己手心吐了一口唾液用手指头沾了沾，然后伸在空中一阵阴森凉意拂指而过，明显有空气流动的痕迹!
果然:我们找不到出入口，并非是出入口被封死的缘故，而是我们看不见出入口的存在
想通这一点，我心中一阵狂言，如果说是某种法术困住了我们，那使好解决多了，《义山公录》就在我的脑子里，取之不竭用之不尽，只要用之得当，天下之术:尽为我破矣!
我刚想通一点，就听见尸纵大声道:“蒋明义，废话不多说!留下陈方元，你们就可以密开，不然我们就动手了!
老舅道:“你们怎么没有一点诚意，我都说了我留下，你们怎么还不依不饶?要不，我把陈老二也留下?"
一横怒道:“尸纵，不要跟他多说，这厮明显是在胡搅蛮缠!
尸纵点点头，喝道:"天干众尸鬼听令，天乙居正东，天丙、天丁、天戊占东南、天己、天庆、天辛、天壬随我去正西!"
“遵令!"
天干尸鬼立即按照尸纵的命令三方部若，各自站定、动作迅速而熟练，一看便是早就演练好的。
二叔愕然道:“他们这是干嘛?
老爸道:"布阵:"
“布阵?”老男道:“布什么阵?"
老爸道:"不知道”
我们这边惊疑不定，尸横也喝道:"地支众尸鬼听令!地子、地丑居西南，地寅、地卯、地辰、地已占正北、地午、地未、地申、地酉、地成、地亥随我据外围，擒拿陈元方!
"遵令!"
地支众尸鬼也立即按照尸横的命令三方部署:各自站定。
这一下，我和老爸等四人立即被他们围在当中，这一干尸鬼黑白衣间杂相立，目光冷漠阴森地看着我们，宛如黑白无常素命一般。
二叔不由得打了个冷颜，道"我忽然有种不祥的倾感，
老另脸色不善道:“我和你一样，不过他们这阵法算是布成了吗?我怎么一点门道也没看出来?好像也不怎么样吧。
我也有种不好的感觉，但具体是什么不好，却看不出来。《义山公录》里的相法，辨别吉凶福祸所相对象很多，细分下来，有相色、相音、相味、相形、相质、相字、相行、相气、相神、相心、相道十一种，简单来说，也即相士要从所相对象的颜色、声音、味道、形状、材质、符号、动静、元'神采、心念、环境来辨别吉凶。断出福祸..
这十一种中:相色、相音和相味乃是相士的基本功，一般相士需要苦练眼力、听力和嗅觉，因为眼睛要快、准、稳地分辩出"青黄、白、黑、红、赤、紫、暗、滞、朦”十种颜色，包括它们的深浅、亮暗:耳朵也要快、准、稳地辨别出"脆、闷、烈、急、厚、完、浊、促、焦、暗、破、沉"这十二种相音中的基本声音;白子回样要快、准、稳地辨别出“酸甜、苦、辛、咸”五主味以及“涩、臭、骚、鲜、腥、麻、清、芳、醇、霉”十副味，也即十五种味道只有做到这些，麻衣道的相法才算是真正入门。
之前，我在《义山公录·谋篇》看到这些东西，吃惊不小，要知道这些颜色、声音和味道，我大多都没有准确地区分过，更不用说在实际生活中分辩出来了，直到从大何庄金鸡岭回来，和江灵一块在家中闲暇地那一段时间，我才认真考虑过耍做这些事情:但具体到怎么假炼:我又郁闷苦恼起来，老爸知道后:给我了三件东西，那三件东西也是爷爷留下的，是“十色格""十二律帝钟”和“十五味盒”
顾名思义，十色幡是一片布上面涂染着相色的十种基本颜色:而一色幡又分着许多种，有大有小，有简有难，大的有三四尺长上面的十种颜色涂抹的区域都很大，色泽比较亮，辨别起来比较容易:小的有尺余长，上面的十种颜色涂抹的区域都很小，色泽也比较淡:辨别起来比较困难。而练习眼力时，我最初是将十色嘴固定。记清楚上面的颜色，待到后来，则须将十色幡舞动起来，然后再行新别:十色幡的眼色排列须经常变换:舞动速度也许越来越快:这样:我的眼力才越来越好。
十二律帝钟是一个制作精奇的小铃铛:晃动时，可发出相音所需的十二种声音，更神奇的是，它能随着晃动的频率改变发声的先后也就是说:晃动帝钟时，越快，声音越不好辨别，越慢，则越好辨别。听觉锻炼到一定程度的人可以准确地将十二律帝钟的声音，按照鸣响的顺序--排列出来。
十五味盒则是相士锻炼嗅觉的工具，那盒子里可散发出相味所需的十五种味道，因此叫做十五味盒
这三个东西，我练了十多天算是勉强可以出师，因此，相色相音、相味对我来说，还是可以进行的，其余的几种也好把握，但"质、气、神、心、道”这五种我却无能为力，囚为《义山公录》中有一句总纲似的话，叫做“肉眼观行望色，辨形测字，耳相音，二相味:可成世俗之相士，然质非五神足者不可触:气非灵眼不可望。神非意眼不可观，心非法眼不可见道非天眼不可察。故曰入我门者凡动神、静神、出神、入神、穷神，五神足乃至真境;凡肉眼、慧眼、法眼、灵眼、天眼，五眼具则成神相。m.xqikuaiwx.cOm
这话的意思就是说“质”是五神具备的人才可以相出来的“气、神、心、道”则是具备灵眼慧眼、法眼、天眼能力的人才能相出来的，所以，只有五神足和五眼全的人才能成为真正的麻衣神相:
质、乃是质地、本源之意《义山公录》中说相质需用身，也即相士的身体，当然，虽说是身体却主要是指四肢十指，普通的相士:五神不具备的人，也可以相质，但是却只能知道粗细、疏密冷暖等浅显屈性，其本源根本无从相起，只有五神具备之相士才可以以质入相，究其本源。
但五神具体指什么意思，我一直不明其意，囚此，相质本源一道:我是进行不了
肉眼，我当然有，用肉眼可以进行相色、相形、相字、相行等当然也可以相肉眼可见的精气神但肉眼可见的气和神十分有限，所以也可算是表面功夫:我现在的程度也就是观人面，相其生气，观人眼:相其神采，再深刻的便无能为力了:
阴阳眼就是法眼，我有，只是还未完全开启:至于灵眼、慧眼、天眼，我都不具备，所以说难以进行完全的相气和相神，而相心和相道，更是根本无从谈起、
“天干地支众尸鬼听我号令!"我正在思索之际，尸纵忽然大喝一声:斩断了我的思路。我暮然一惊，这是要大举进攻了吗? 奇快文学为你提供最快的陈方元更新，第73章 五行全人免费阅读。https://www.xqikuaiwx1.com
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