哲学这个概念是舶来的，哲学是讨论自然社会最一般规律的学问，所以它的关键词是规律，我们华夏人的规律用一个字来概括就是‘道’，所以我们古代没有哲学这个词，只说‘道’。
因此‘哲学’就是‘论道之学’，‘道’要解决两个问题，一是世界的本源，第二是天地自然的规律。
中医学的哲学基础包含三大块：精气学说、阴阳学说、五行学说。
其中争议性最小、最容易的是阴阳学说。
争议性最大的是五行学说。
最抽象难懂的是精气学说。
阴阳学说解决了规律问题，我们常听说这样一句话‘一阴一阳之谓道’，就是说这片天地间，自然之道，最容易体现出来的就是阴阳的变化。
不管什么文明，基本上是以天文学为先驱，以数学为基础。
我们华夏也是一样，尤其是我们自古是农业大国，对天文地理的依赖程度更高，所以华夏古代的天文学相当发达。
而抬头看天，最容易看见也最重要的无非就是太阳和月亮。
太阳的运动产生了四季：春夏秋冬，它们有规律地周而复始。
每一天之中，昼夜晨昏也是有规律地周而复始。
天地间呈现出的规律，我们作为人只能去遵从。
所以最原始思维大概就这样，找到天地自然规律，然后我服从规律，这个叫顺应自然，或者是叫做道法自然，就这样来的。
因为华夏版图非常大，它存在空间的差异，因此也带来了南北差异。
人们在日常生活中，为了遵循自然规律，便开始总结。
最直接的、能看到的表象就是，晒到太阳的地方很光明，温度高，晒不到太阳的地方背阴，有阴影，于是产生了阴阳的原始观念。
只要关于阴阳的原始观念一出来，接下来就好办了，因为我们华夏人很擅长推演。
阴阳怎么分出来的，有日光向背的，就把属于向日的所有意向，集中起来串成一串，那就是属阳了。
那么背阴的所有的意向，集中起来串起来，就是属阴的。
下面开始举例子，上部属阳下部属阴。
比如一棵树，上部容易接触阳光，下部相对难一点。
外部属阳内部属阴，比如这个房子，外面晒着太阳，里面阴凉。
南阳北阴，南方炎热，日照时间长，属阳的特征就明显，所以南方属阳；北方日照时间短，气候平均温度肯定低于南方，那么寒冷的特征属阴。
东边，是太阳升起的地方，阳主升。
西边是太阳下山的地方，阴主降。
所以这个左阳右阴这样出来的，还衍生出男左女右。
同样的原理还有昼夜，春夏秋冬的阴阳也出来了。
所以阴阳是对自然界中相互关联的事物和现象对立双发属性的概括。”
“听你这么一说，阴阳理论也没有什么玄乎的嘛！属阴还是阳完全可以自己推演出来。”
“阴阳属性有绝对性也有相对性。
绝对性指的是，同一范畴的阴阳，上下，肯定是上属阳，下属阴，这不变，这叫绝对性。
绝对性一般不用讲，只强调相对性。
相对性就是可变的，比如说从早上到傍晚，属于白天，这是阳。
从傍晚到第二天早上是属于阴。
整个白天都属于阳，但是从早上开始温度越来越高，明亮度越来越大，阳的特征越来越明显，这是属于阳中之阳。
中午过后，太阳开始倾斜，温度下降，明亮度下降，阴的东西开始产生，这就是阳中之阴。
同样还有阴中之阴，阴中之阳等分法。
调和阴阳运用起来也很简单，比如冬天寒冷，就是阴，那烤一盆火来取暖，那就是阳，这个过程就是调和阴阳。
比如现在夏天很热，我们开个凉爽的空调，实际上也是在调和阴阳。”
“既然吹空调是调和阴阳，那为什么会得空调病呢？”
“人类在漫长的进化中已经适应了这个世界自然地变化，夏天的自然就是热，而现在要把夏天变冷，所以人体经过千万年进化的系统就发生了紊乱。
在调和阴阳的过程中不要过度，所以吹空调的本身是不会得病的，得病原因是空调开得太冷了。
在中医学中，阴阳失调是疾病的基本病机之一，是寒热性疾病的病理总纲，比如说阳胜则热、阴胜则寒。
而病邪，我们也是有阴阳的划分。比如说六淫属于阳邪；饮食居处、情志失调则属于阴邪。
而阴阳之中复有阴阳，六淫之中：风、暑、火邪属于阳邪；寒、湿属于阴邪。
医书中很多内容像‘法于阴阳’、‘春夏养阳，秋冬养阴’、‘冬病夏治，夏病冬治’。
在确定治疗原则方面，阴阳的偏盛和偏衰都有其治疗原则，如阴阳偏盛，则损其有余，实则泄之。
像阳偏盛则实热，需要用寒凉之药来制约，阴偏盛则实寒，需要用温热的药来制约。
而阴阳偏衰的时候，则需要补其不足，虚则补之。
阳偏衰则虚寒，需要补阳来制约阴，也就是中医说的益火之源以消阴翳。
而阴偏衰则虚热，需要补阴来制约阳，也就是中医说的壮水之主以制阳光。”奇快妏敩
“我们华夏不管什么都讲究‘中’，看来这就是我们所追求的阴阳平衡。”
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