大道如青天,我独不得出。
羞逐长安社中儿,赤鸡白雉赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗,拥篲折节无嫌猜。
剧辛、乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台?
行路难,归去来!”
“太白好惨啊,上一首诗开头还写的下酒宴,这第二首行路难直接开始写自己没有出路,好心疼太白。”
“谁说不是呢?“大道如青天”如此豪放之句,配合的下一句竟然是“我独不得出”,天地之大,太白竟然觉得没有自己的出路,可叹可悲!”
“原本去交往那些纨绔子弟的话,太白还是可以留在朝廷的,但是那些纨绔子弟…我要是太白我也看不上他们。”
“还有那些达官贵人,明明面对的是“诗仙”,还自恃高人一等,不把太白当回事,太白想要“平交王侯”都做不到,又不愿去讨好那些人,自然是愁苦了。”
“就那些人他们也配?太白“安能摧眉折腰事权贵”?太白要去这样做,他就不是“诗仙”了。”
“韩信当初被市井之徒嘲辱,贾谊也被权贵排挤放逐,与太白此时的情况何其相似!”
“可惜啊,当初的燕昭王礼贤下士,尊尊郭隗为师,亲自打扫道路迎接。于是乐毅、邹衍、剧辛纷纷来归,为燕所用。”
“但是现在的君主呢?我只能说一句呵呵了,甚至现在还在装死!”
”诗句表面上慨叹昭王已死,没有人再洒扫黄金台,实际上是表明他对唐玄宗的失望,太白的感慨是很深的,也是很沉痛的。”
“那此时又能怎么办呢?只能拂袖而去了,“行路难,归去来!”太白此时的失望与愤怒我都无法想象了。”
“太白之归去来,与我有大区别。”陶渊明对于这位天才的“诗仙”也深感惋惜:
“我是真心想要归隐田园,那种生活是我所向往的,可太白不一样,太白是入世仙,非隐世人。”
这首《行路难》与前一首有所不同,既是太白沉重的叹息,也是愤怒的抗议。
“行路难.其三
有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名,何用孤高比云月?
吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保?李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道?
君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒,何须身后千载名?”
“这,这不对吧,行路难第三首竟然和第一首表达的东西不一样。”
“太白此诗,居然用评论的表达方式来反映心情,还真是奇妙啊。”
“太白刚开始就直接提问许由、伯夷与叔齐为何要弃世,何必要隐居清高自比云月?”
“可是,他接着又对伍员、屈原、陆机、李斯之殒身政治表示不满。”
“弃世既不符合他的人生理想,济世又深感世情险恶,两边都不是他愿意选择的出路。”m.xqikuaiwx.cOm
“所以太白最后只能对及时身退的张翰表示赞赏,正如前两首的结尾一样,不过是无可奈何之下的强自宽解,也是对现实表示抗议的激愤之词罢了。”
“就算写到了这里,太白也没有自暴自弃,最后还是以“且乐生前一杯酒,何须身后千载名?”来结尾,此时的太白心情应该已经发生变化了。”
“行路难,行路难,多歧路,今安在?”苏东坡念着李白的这句话,此时已经决定跟王安石站在同一条战线上的他,也不免对后面的道路产生了一丝担忧:
“希望半山兄能够正确走下去吧,我也只能尽力而为了。”
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!”辛弃疾也在视频里感受颇多:
“即使前路再艰险,我也相信终究会有道路的。”
“且乐生前一杯酒,何须身后千载名?”陶渊明也深受触动:
“太白这诗才是真正的洒脱,即使不能入朝,他还是那个“谪仙人”。”
其实《行路难三首》,其实一直远远没有一般人所了解的李白“洒脱豪迈,乐观向上”那么简单。
虽然最后一句是“且乐生前一杯酒”,但太白也曾经说过“举杯消愁愁更愁”,连酒都无济于事,原因就在于他的人生态度始终是积极的。
这种执著于现实人生的积极态度,既是李白悲剧深刻性之所在,也是李白诗歌永恒生命力之所在。
仕途已然无望,李白心里怕是也清楚的,但他仍然乐观执着的去看待此事,认为“长风破浪会有时”,最后还能用“且乐生前一杯酒”来宽慰自己。
李白在悲愤中不乏豪迈气概,在失意中仍怀有希望,同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。
这才是真正的李白,这也是李白真正值得去肯定,去敬佩的地方。
身处绝境之中亦怀有希望,身居黑暗之中亦向往阳光。
“李白纵然有远大的理想与抱负,但又不愿屈膝阿谀,他觉得凭借自己的才能,可以“出则以平交王侯,遁则以俯视巢许”。”
“对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要,他投以强烈的鄙视,表现出傲岸不屈的性格。”
“但现实的黑暗使他理想幻灭,封建礼教等级制度的束缚使他窒息,他渴望个性的自由和解放,于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。”
“其表现方式或纵酒狂歌,寻仙学道,然而,酒既无法销愁,神仙更虚无飘渺,于是他“一生好入名山游”,把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。”
“李白不仅文采斐然,而且喜欢剑术。他“十五好剑术”,“剑术自通达”。”
“在他的不少诗中都提到了剑,同样也在诗中寄托着这样的“侠道”精神,以其中一首诗最为明显。”
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